因此，基督是新约的中保，祂的死亡救赎了那些蒙召的人在第一个约下面所犯的罪，好叫他们得到上帝应许的永恒基业。
耶和华看顾纯全者的时日， 他们的产业永远长存。
六十二个七之后，受膏者必被杀害，一无所有。另有一王要兴起，他的臣民要毁灭这城和圣所。结局必如洪水冲来，战争将持续到末了，到处一片荒凉。这已经命定。
任何人为了我的名撇下房屋、弟兄、姊妹、父母、儿女或田地，都要得到百倍的赏赐，而且承受永生。
他派奴仆去请受邀的客人，可是客人都不肯来。
那时，王会对右边的人说，‘我父所赐福的人啊，来承受创世以来为你们预备的国度吧。
我赤身露体时，你们给我穿的；我生病时，你们照顾我；我坐牢时，你们来看我。’
耶稣正要上路，有一个人跑来跪在祂跟前，问祂：“良善的老师，我该做什么才能承受永生？”
一位官长问耶稣：“良善的老师，我该做什么才能承受永生？”
饭后，祂照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血立的新约，这血是为你们流的。
我要赐他们永生，他们永不灭亡。没有人能从我的手里把他们抢走。
“现在，我把你们交托给上帝和祂充满恩典的道，这道能造就你们，使你们与一切得以圣洁的人同得产业。
我们如果还与上帝为敌的时候，尚且可以借着祂儿子的死亡与祂和好，和好之后岂不更要借着祂儿子的生命得到拯救吗？
当我们还软弱无助的时候，基督就在所定的日期为罪人死了。
但基督却在我们还做罪人的时候为我们死！上帝的爱就这样显明了。
因为罪的代价就是死亡，而上帝借着我们的主基督耶稣赐下的礼物则是永生。
我们知道，上帝使万事互相效力，使那些爱上帝的人，就是上帝按自己的旨意呼召的人得益处。
祂所预定的人，祂也呼召他们；祂所呼召的人，祂也称他们为义人；祂称之为义人的，祂也使他们得荣耀。
那些蒙祂怜悯的器皿就是我们这些从犹太人和外族人中被上帝呼召的人。
祂使我们能够担任新约的执事。这新约不是用律法条文立的，而是圣灵的工作，因为律法条文带来死亡，但圣灵赐下生命。
中保代表双方，但上帝则单方面赐下应许。
我们借着祂爱子的血蒙救赎，过犯得赦免，这都是出于祂的洪恩。
为此，上帝借着我们所传的福音呼召了你们，使你们可以得到我们主耶稣基督的荣耀。
上帝只有一位，在上帝和世人之间只有一位中保，就是降世为人的基督耶稣。
我为了上帝的选民忍受一切痛苦，使他们可以获得在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。
有永生的盼望。这永生是从不说谎的上帝在亘古以前应许的。
这样，我们既然靠着祂的恩典被称为义人，就可以成为后嗣，有永生的盼望。
你们体恤那些坐牢的人，即使你们的家业被抢夺，仍然甘心忍受，因为你们知道自己有更美的、永远长存的家业。
你们需要坚忍到底，这样你们遵行了上帝的旨意后，便可以得到祂的应许。
这些人到死都满怀信心。他们虽然没有得到上帝所应许的，却从远处望见了，就欢然接受，承认自己在世上不过是异乡客旅。
还有新约的中保耶稣和祂所洒的血。这血比亚伯的血发出更美的信息。
愿赐平安的上帝，就是那位凭着立永恒之约的血使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的上帝，
因为众儿女都是血肉之躯，所以祂也同样成为血肉之躯，以便亲身经历死亡，借此摧毁掌握死亡权势的魔鬼，
因此，同蒙天召的圣洁弟兄姊妹，你们应当仔细思想那位我们公认为特使和大祭司的耶稣。
当初，上帝赐给亚伯拉罕应许的时候，因为没有比自己更大的可以凭着起誓，就凭自己起誓说：
亚伯拉罕经过耐心的等待，得到了上帝的应许。
这誓言使耶稣成了更美之约的保证人。
上帝既然说要立新约，就是把第一个约当作旧的了，那渐渐陈旧过时的很快就会消失。
祂只进入至圣所一次便完成了永远的救赎，用的不是山羊和牛犊的血，而是自己的血。
要执行任何遗嘱，必须证实立遗嘱的人已经死亡，
同样，基督为了承担世人的罪，也曾一次献上自己。祂还要再来，不是来除罪，而是来拯救那些热切等候祂的人。
在试炼中能够忍耐到底的人有福了，因为他若经得起考验，就必得到主应许赐给爱祂之人的生命冠冕。
因为基督也曾一次为罪受苦，以无罪之身代替不义之人，为要领你们到上帝面前。祂的肉体虽被处死，但祂借着圣灵复活了。
你们忍受短暂的苦难之后，广施恩典、在基督里呼召你们享受祂永远荣耀的上帝必亲自复兴你们，使你们刚强、笃定、坚立。
基督应许给我们的是永生。
他们唱着一首新歌： “你配拿书卷并揭开封印， 因你曾被杀， 用你的血从各部落、各语言族群、各民族、各国家， 将人买赎回来归给上帝。
