不过，有些塞浦路斯和古利奈的信徒到了安提阿之后，也向希腊人传讲主耶稣的福音。
他们出去的时候，遇见一个叫西门的古利奈人，就强迫他背耶稣的十字架。
犹太人彼此议论说：“祂要去哪里，使我们找不着呢？难道祂要到我们犹太人侨居的希腊各地去教导希腊人吗？
司提凡殉道后，信徒们因受迫害而四散到各处，远至腓尼基、塞浦路斯和安提阿，他们只向那里的犹太人传福音。
耶路撒冷教会的人听到这消息后，就派巴拿巴去安提阿。
找到后，便带他回安提阿。他们在教会待了一年之久，教导了许多人。门徒被称为“基督徒”就是从安提阿开始的。
当时，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。
安提阿教会中有几位先知和教师，就是巴拿巴、绰号“黑人”的西缅、古利奈人路求、与分封王希律一同长大的马念，还有扫罗。
从那里乘船回安提阿。当初就是在安提阿，他们被交托在上帝的恩典中去传道，如今工作已经完成了。
最后，使徒、长老和全教会都决定从他们当中选派代表，随保罗和巴拿巴去安提阿。他们选了别号巴撒巴的犹大和西拉，这两位都是教会的领袖。
他们带去的书信这样说：“安提阿、叙利亚和基利迦的外族弟兄姊妹，你们的弟兄——众使徒和长老向你们问安！
他们奉命下到安提阿，召集众人，交付书信。
还有一些伊壁鸠鲁和斯多亚学派的哲学家和保罗争论，有人说：“这人在胡言乱语什么呀？”还有人说：“他好像在宣扬外国的神明。”他们这样说是因为保罗在传讲耶稣和祂复活的福音。
他在凯撒利亚登岸后，先上耶路撒冷去问候教会，再下到安提阿。
弗吕迦、旁非利亚、埃及和靠近古利奈的利比亚地区的人，还有从罗马来的犹太人和改信犹太教的人、
有个生在塞浦路斯的利未人名叫约瑟，使徒叫他巴拿巴，意思是劝慰者。
他们每天在圣殿里及各家各户教导人，不断地传扬耶稣是基督。
那时，门徒的人数与日俱增。当中有些讲希腊话的犹太人埋怨讲希伯来话的犹太人，说对方在日常分配食物的事上怠慢了他们的寡妇。
大家一致同意，便选出充满信心和圣灵的司提凡，此外还有腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，以及曾信过犹太教、来自安提阿的外族人尼哥拉。
但有些来自古利奈、亚历山大、基利迦和亚细亚、属于“自由人会堂”的犹太人联合起来与司提凡辩论。
腓利就从这段经文入手开口向他传耶稣的福音。
腓利来到撒玛利亚城宣讲基督。
随即到各会堂去宣讲：“耶稣是上帝的儿子。”
他常常跟那些讲希腊话的犹太人辩论，于是他们打算杀掉他。
因为我已决定在你们当中不谈别的，只谈耶稣基督和祂被钉十字架的事。
后来，矶法到了安提阿，因他做错了事，我就当面反对他。
我本来比最卑微的圣徒还卑微，却蒙上帝赐我这恩典，让我把基督那测不透的丰富传给外族人，
