律法既因肉体软弱而无能为力，上帝就差遣自己的儿子成为罪身的样子，为了对付罪，在肉体中定了罪，
摩西就造了一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
此外，要献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
他们又把两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。
道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理，我们也见过他的荣光，正是父独一儿子的荣光。
于是法利赛人第二次叫了那以前失明的人来，对他说：“你要将荣耀归给上帝，我们知道这人是个罪人。”
你们靠摩西的律法在不得称义的一切事上，每一个信靠这位耶稣的都得称义了。
所以，凡血肉之躯没有一个能因律法的行为而在上帝面前称义，因为律法本是要人认识罪。
我们知道，我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴隶，
我也知道，住在我里面的，就是我肉体之中，没有善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
上帝既不顾惜自己的儿子，为我们众人舍了他，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被诅咒，与基督分离，我也愿意。
上帝使那无罪的，替我们成为罪，好使我们在他里面成为上帝的义。
既然基督为我们成了诅咒，就把我们从律法的诅咒中赎出来。因为经上记着：“凡挂在木头上的都是受诅咒的。”
这样，律法是与上帝的应许对立吗？绝对不是！如果律法的颁布能使人得生命，义就诚然出于律法了。
反倒虚己， 取了奴仆的形像， 成为人的样式； 既有人的样子，
但基督献了一次永远有效的赎罪祭，就坐在上帝的右边，
因为他仅只一次献祭，就使那些得以成圣的人永远完全。
既然儿女同有血肉之躯，他也照样亲自成了血肉之躯，为能藉着死败坏那掌管死权的，就是魔鬼，
所以，他凡事应当与他的弟兄相同，为要在上帝的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上赎罪祭。
因为我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱；他也在各方面受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们得了医治。
