然而，从亚当到摩西，死就掌了权，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在死的权下。亚当是那以后要来之人的预像。
把那些城和全平原，城里所有的居民和土地上生长的，都毁灭了。
该隐与他弟弟亚伯说话 。 二人正在田间时，该隐起来攻击他弟弟亚伯，把他杀了。
在干地上凡鼻孔里有生命气息的都死了。
法老吩咐他的众百姓说：“把所生的每一个男孩都丢到尼罗河里去，让所有的女孩存活。”
约瑟和他所有的兄弟，以及那一代的人都死了。
他们却如亚当背约， 在那里向我行诡诈。
何况这尼尼微大城，其中不能分辨左右手的就有十二万多人，还有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”
为此，正如罪是从一人进入世界，死又从罪而来，于是死就临到所有的人，因为人人都犯了罪。
若因一人的过犯，死就因这一人掌权，那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在他们生命中掌权吗？
所以，正如罪藉着死掌权；照样，恩典也藉着义掌权，使人因我们的主耶稣基督得永生。
因为受造之物屈服在虚空之下，不是自己愿意，而是因那使它屈服的叫他如此。但受造之物仍然指望从败坏的辖制下得释放，得享上帝儿女荣耀的自由。
我们知道，一切受造之物一同呻吟，一同忍受阵痛，直到如今。
在亚当里众人都死了；同样，在基督里众人也都要复活。
经上也是这样记着说：“首先的人亚当成了有生命的人”；末后的亚当成了赐生命的灵。
按着命定，人人都有一死，死后且有审判。
