若是属于律法的人才是后嗣，信就落空了，应许也就失效了。
这是耶和华采取行动的时候， 因人废弃了你的律法。
我口所出的话也必如此， 绝不徒然返回， 却要成就我的旨意， 达成我差它的目的。
我要在这地方使犹大和耶路撒冷的计谋落空，也必使他们在仇敌面前倒在刀下，倒在寻索其命的人手下。我要把他们的尸首给空中的飞鸟和地上的走兽作食物。
她丈夫听见的日子，若把这些全废了，她口中一切所许的愿或约束自己的话就不算为有效。她丈夫已把这些都废了，耶和华也必赦免她。
但她丈夫听见了，以后若再废了这些话，就要担当妇人的罪孽。”
这样，我们藉着信废了律法吗？绝对不是！更是巩固律法。
所以，人作后嗣是出于信，因此就属乎恩，以致应许保证归给所有的后裔，不但归给那属于律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的人。亚伯拉罕所信的是那叫死人复活、使无变为有的上帝，在这位上帝面前亚伯拉罕成为我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国之父。”
基督是分裂的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？
我不废掉上帝的恩；如果义是藉着律法而获得，那么基督就白白死了。
你们这要靠律法称义的是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，而是有信基督的义，就是基于信，从上帝而来的义，
（律法本来就不能成就什么）；另一方面，一个更好的指望被引进来，靠这指望，我们就可以亲近上帝。
律法所立的大祭司本是有弱点的人，但在律法以后，上帝以起誓的话立了儿子为大祭司，成为完全，直到永远。
