既然上帝是一位，他就要本于信称那受割礼的为义，也要藉着信称那未受割礼的为义。
所以，那未受割礼的，若遵守律法的要求，他虽然未受割礼，岂不算是受了割礼吗？
而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼，竟违犯律法的人吗？
就是上帝的义，因信耶稣基督加给一切信的人。这并没有分别，
所以我们认定，人称义是因着信，不在于律法的行为。
所以，人作后嗣是出于信，因此就属乎恩，以致应许保证归给所有的后裔，不但归给那属于律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的人。亚伯拉罕所信的是那叫死人复活、使无变为有的上帝，在这位上帝面前亚伯拉罕成为我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国之父。”
如此看来，这福只加给那受割礼的人吗？不也加给那未受割礼的人吗？我们说，因着信，就算亚伯拉罕为义。
但中保本不是为单方设立的；上帝却是一位。
不再分犹太人或希腊人，不再分为奴的自主的，不再分男的女的，因为你们在基督耶稣里都成为一了。
圣经既然预先看见上帝要使外邦人因信称义，预先传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”
因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼都没有功效，惟独使人发出仁爱的信心才有功效。
受割礼或不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
“以色列啊，你要听！耶和华－我们的上帝是独一的主。
因为真受割礼的，就是我们这藉着上帝的灵敬拜、以基督耶稣为夸耀、不依靠肉体的。
因为只有一位上帝， 在上帝和人之间也只有一位中保， 是成为人的基督耶稣。
