所以我们认定，人称义是因着信，不在于律法的行为。
“我实实在在地告诉你们，那听我话又信差我来那位的，就有永生，不至于被定罪，而是已经出死入生了。
因为我父的旨意是要使每一个见了子而信的人得永生，并且在末日我要使他复活。”
但那不做工的，只信那位称不敬虔之人为义的，他的信就算为义。
所以，我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得以与上帝和好。
律法既因肉体软弱而无能为力，上帝就差遣自己的儿子成为罪身的样子，为了对付罪，在肉体中定了罪，
从前你们中间也有人是这样；但现在你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们上帝的灵，已经洗净，已经成圣，已经称义了。
可是我们知道，人称义不是因律法的行为，而是因信耶稣基督，我们也信了基督耶稣，为要使我们因信基督称义，不因律法的行为称义，因为，凡血肉之躯没有一个能因律法的行为称义。
这样，律法是我们的启蒙教师，直到基督来了，好使我们因信称义。
圣经既然预先看见上帝要使外邦人因信称义，预先传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”
也不是出于行为，免得有人自夸。
并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，而是有信基督的义，就是基于信，从上帝而来的义，
好让我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。
但是有人会说：“你有信心，我有行为。”把你没有行为的信心给我看，我就藉着我的行为把我的信心给你看。
你这虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是没有用的吗？
这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
