既是这样,哪里可夸口呢?没有可夸的。是藉什么法呢?功德吗?不是!是藉信主之法。
“当那日,你必不再因一切得罪我的事蒙羞, 因为那时我必从你中间除掉狂喜高傲的人, 在我的圣山上你也不再狂傲。
信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。
信子的人有永生;不信子的人得不到永生,而且上帝的愤怒常在他身上。”
论到出于律法的义,摩西写着:“行这些事的人,就必因此得生。”
既是靠恩典,就不凭行为,不然,恩典就不再是恩典了。
但是你,你既自称为犹太人,倚靠律法,以上帝夸口,
你这以律法夸口的,自己倒违犯律法,羞辱上帝!
我们知道律法所说的话都是对律法之下的人说的,好塞住各人的口,使普世的人都伏在上帝的审判之下。
倘若亚伯拉罕是因行为称义,他就有可夸的,但是在上帝面前他一无可夸。
我觉得有个律,就是我愿意行善的时候,就有恶缠着我。
但我看出肢体中另有个律和我内心的律交战,把我掳去,使我附从那肢体中罪的律。
感谢上帝,靠着我们的主耶稣基督就能!这样看来,一方面,我内心顺服上帝的律,另一方面,肉体却顺服罪的律了。
因为赐生命的圣灵的律,在基督耶稣里从罪和死的律中把你释放出来。
双胞胎还没有生下来,善恶还没有行出来,为要贯彻上帝拣选人的旨意,
但以色列人追求律法的义,反而达不到律法的义。
这是什么缘故呢?是因为他们不凭着信心,而是凭着行为,他们正跌在那绊脚石上。
使你与人不同的是谁呢?你所有的有哪一个不是领受的呢?若是领受的,为何自夸,仿佛不是领受的呢?
可是我们知道,人称义不是因律法的行为,而是因信耶稣基督,我们也信了基督耶稣,为要使我们因信基督称义,不因律法的行为称义,因为,凡血肉之躯没有一个能因律法的行为称义。
但圣经把万物都圈在罪里,为要使因信耶稣基督而来的应许归给信的人。