他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们得了医治。
亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。
他医好伤心的人， 包扎他们的伤处。
我的罪孽高过我的头， 如同重担叫我担当不起。
这牌必在亚伦的额上，亚伦要担当干犯圣物的罪孽；这圣物是以色列人在一切圣礼物上所分别为圣的。这牌要常在他的额上，使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。
鞭伤除净邪恶， 责打可洁净人心深处。
因自己的劳苦，他必看见光就心满意足。 因自己的认识，我的义仆使许多人得称为义， 他要担当他们的罪孽。
这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地；那人要把羊送到旷野去。
他们要遵守我的吩咐，免得因亵渎圣物，担当自己的罪而死。我是使他们分别为圣的耶和华。
但是，对你们敬畏我名的人，必有公义的太阳出现，其光线有医治的能力。你们必出来跳跃如圈里的牛犊。
以色列人不可再挨近会幕，免得他们担当罪而死。
一头公牛犊、一只公绵羊、一只一岁的小公羊作燔祭；
于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打后交给人钉十字架。
我告诉你们，你们的义若不胜过文士和法利赛人的义，绝不能进天国。”
这是要应验以赛亚先知所说的话： “他代替了我们的软弱， 担当了我们的疾病。”
彼拉多要讨好众人，就释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打后交给人钉十字架。
“主的灵在我身上， 因为他用膏膏我， 叫我传福音给贫穷的人； 差遣我宣告： 被掳的得释放， 失明的得看见， 受压迫的得自由，
第二天，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人的罪的！
于是，彼拉多命令把耶稣带去鞭打了。
不但如此，在各国中那敬畏他而行义的人都为他所悦纳。
他在犹太人之地和耶路撒冷所行的一切事，有我们作见证人。他们竟把他挂在木头上杀了。
他们既实现了经上指着他所记的一切话，就从木头上把他取下来，放在坟墓里。
你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的上帝已经使他复活了。
这样，你们也要看自己对罪是死的，在基督耶稣里对上帝却是活的。
也不要把你们的肢体献给罪作不义的工具，倒要像从死人中活着的人，把自己献给上帝，并把你们的肢体献给上帝作义的工具。
难道你们不知道，你们献自己作奴仆，顺从谁就作谁的奴仆吗？或作罪的奴隶，以至于死；或作顺服的奴仆，以至于成义。
绝对不可！我们向罪死了的人，岂可仍在罪中活着呢？
但如今，你们既从罪里得了释放，作了上帝的奴仆，就结出果子，以至于成圣，那结局就是永生。
因为已死的人是脱离了罪。
但如今，我们既然在捆绑我们的律法上死了，就从律法中解脱，使我们服侍主，要按着圣灵的新样，不按着仪文的旧样。
我当日所领受又传给你们的，最重要的就是：照圣经所说，基督为我们的罪死了，
所以主说： “你们务要从他们中间出来， 跟他们分别； 不要沾不洁净的东西， 我就收纳你们。
既然基督为我们成了诅咒，就把我们从律法的诅咒中赎出来。因为经上记着：“凡挂在木头上的都是受诅咒的。”
光明所结的果子就是一切的良善、公义、诚实。
更靠着耶稣基督结满仁义的果子，归荣耀称赞给上帝。
涂去了在律例上所写、敌对我们、束缚我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
既然你们与基督同死而脱离了世上粗淺的学说，为什么仍像生活在世俗中一样，去服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？
因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面。
我们凭着这旨意，藉着耶稣基督，仅只一次献上他的身体就得以成圣。
所以，基督到世上来的时候，就说： “祭物和礼物不是你所要的， 但你曾给我预备了身体。
要为自己的脚把道路修直了，使瘸了的腿不再脱臼，反而得到痊愈。
这样一位圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，对我们是最合适的；
同样，基督既然一次献上，担当了许多人的罪，将来要第二次显现，与罪无关，而是为了拯救热切等候他的人。
所以，你们要彼此认罪，互相代求，使你们得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
你们若知道他是公义的，就知道凡行公义的人都是他所生的。
孩子们哪，不要让人迷惑了你们；行义的才是义人，正如基督是义的。
经过城内街道的中央；在河的两边有生命树，结十二样 的果子，每月都结果子；树上的叶子可作医治万民之用。
