伯利恒的以法他啊， 你在犹大诸城中虽小， 将来必有一位从你那里出来， 在以色列中为我作掌权者； 他的根源自亘古，从太初就有。
他们从伯特利起行，到以法他还有一段路程，拉结生产，生得十分艰难。
拉结死了，葬在往以法他的路旁；以法他就是伯利恒。
至于我，我从巴旦回来的时候，拉结在我身旁死了，就是在往迦南地的路上，离以法他还有一段路程。我就把她葬在往以法他的路旁；以法他就是伯利恒。”
权杖必不离犹大， 统治者的杖必不离他两脚之间， 直等细罗来到， 万民都要归顺他。
萨玛的子孙有伯利恒人、尼陀法人、亚他绿．伯．约押人、一半的玛拿哈人、琐利人。
基多之祖是毗努伊勒。户沙之祖是以谢珥。这些都是伯利恒之祖，以法她的长子户珥的后裔。
虽然犹大比他兄弟强盛，君王也从他而出，然而长子的名分却归约瑟。
我们听说约柜在以法他， 我们在雅珥的田野寻见它。
诸山未曾生出， 地与世界你未曾造成， 从亘古到永远，你是上帝。
你也要从百姓中选出有才能的人，敬畏上帝、诚实可靠、恨恶不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长来管理百姓。
摩西从以色列人中选出有才能的人，立他们为百姓的领袖，作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。
从耶西的残干必长出嫩枝， 他的根所抽的枝子必结果实。
他在耶和华面前生长如嫩芽， 像根出于干地。 他无佳形美容使我们注视他， 也无美貌使我们仰慕他。
看哪，我已立他作万民的见证， 立他作万民的君王和发令者。
因此，主自己要给你们一个预兆，看哪，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。
他们的君王是他们自己的人， 掌权的必出自他们。 我要使他接近我， 他也要亲近我； 不然，谁敢放胆亲近我呢？ 这是耶和华说的。
我们要认识，要追求认识耶和华。 他如黎明必然出现， 他必临到我们像甘霖， 像滋润土地的春雨。
“在那日，我必重建大卫倒塌的帐幕， 修补其中的缺口； 我必建立那遭破坏的， 重新修造，如古时一般，
锡安哪，你要疼痛生产， 仿佛临产的妇人； 因你必从城里出来，住在田野； 你要到巴比伦去， 在那里，你要蒙解救， 在那里，耶和华必救赎你 脱离仇敌的手掌。
万军之耶和华说： 刀剑哪，兴起攻击我的牧人， 攻击我的同伴吧！ 要击打牧人，羊就分散了； 我必反手攻击那微小的。
锡安 哪，应当大大喜乐； 耶路撒冷 啊，应当欢呼。 看哪，你的王来到你这里！ 他是公义的，并且施行拯救， 谦和地骑着驴， 骑着小驴，驴的驹子。
在希律作王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博学之士从东方来到耶路撒冷，说：
‘犹大地的伯利恒啊， 你在犹大诸城中并不是最小的； 因为将来有一位统治者要从你那里出来， 牧养我以色列民。’”
耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。
他们开始控告他说：“我们见这人煽惑我们的国民，禁止我们纳税给凯撒，并说自己是基督，是王。”
在耶稣上方有一个牌子写着：“这是犹太人的王。”
经上不是说‘基督是大卫的后裔，出自大卫的本乡伯利恒’吗？”
我就将你们各支派的领袖，就是有智慧、为人所知的人，立他们为领袖，作你们各支派的千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长等官长，来管理你们。
他在万有之先； 万有也靠他而存在。
耶稣基督昨日、今日，一直到永远，是一样的。
很明显地，我们的主是从犹大出来的；但关于这支派，摩西并没有提到祭司。
论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的－
在他衣服和大腿上写着“万王之王，万主之主”的名号。
“你要写信给士每拿教会的使者，说：‘那首先的、末后的，死过又活了的这样说：
他又对我说：“成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是开始，我是终结。我要把生命的泉水白白赐给那口渴的人喝。
犹大的伯利恒有一个年轻人，是犹大族的人。他是利未人，寄居在那里。
士师统治的时候，国中有饥荒。在犹大的伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。
在城门坐着的所有百姓和长老说：“我们都是证人。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结和利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通，在伯利恒有名声。
你们今日却厌弃救你们脱离一切灾祸和患难的上帝，对他说：‘求你立一个王治理我们。’现在你们应当按支派和宗族站在耶和华面前。”
大卫是犹大伯利恒的以法他人耶西的儿子，耶西有八个儿子。在扫罗的时候，这人年老，在众人中受敬重。
再拿这十块奶饼，送给他们的千夫长，并要问你哥哥好，向他们要个凭据回来。”
你们要看清楚，调查他藏匿的每一个地方，回来给我确实的报告，我就与你们同去。他若在境内，我必从犹大的千门万户中搜出他来。”
他要为自己立千夫长、五十夫长；耕种他的田地，收割他的庄稼；打造他的兵器和车上的器械。
