（律法本来就不能成就什么）；另一方面，一个更好的指望被引进来，靠这指望，我们就可以亲近上帝。
但我亲近上帝是于我有益； 我以主耶和华为我的避难所， 好叫我述说你一切的作为。
我求告你的时候， 你临近我，说：“不要惧怕！”
律法是藉着摩西颁布的；恩典和真理却是由耶稣基督来的。
耶稣对他说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
你们靠摩西的律法在不得称义的一切事上，每一个信靠这位耶稣的都得称义了。
我们又藉着他，因信得以进入现在所站立的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。
这样，我们要怎么说呢？律法是罪吗？绝对不是！但是，若不是藉着律法，我就不知何为罪；若不是律法说“不可贪心”，我就不知何为贪心。
律法既因肉体软弱而无能为力，上帝就差遣自己的儿子成为罪身的样子，为了对付罪，在肉体中定了罪，
可是我们知道，人称义不是因律法的行为，而是因信耶稣基督，我们也信了基督耶稣，为要使我们因信基督称义，不因律法的行为称义，因为，凡血肉之躯没有一个能因律法的行为称义。
这样，律法是与上帝的应许对立吗？绝对不是！如果律法的颁布能使人得生命，义就诚然出于律法了。
这样，律法是我们的启蒙教师，直到基督来了，好使我们因信称义。
我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，满有自信地进到上帝面前。
上帝要让他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀；就是基督在你们心里成了得荣耀的盼望。
奉我们的救主上帝，和我们的盼望基督耶稣的命令，作基督耶稣使徒的保罗，
既然律法只不过是未来美好事物的影子，不是本体的真像，就不能藉着每年常献一样的祭物，使那些进前来的人完全。
因为上帝给我们预备了更美好的事，若没有我们，他们就不能达到完全。
没有信，就不能讨上帝的喜悦，因为到上帝面前来的人必须信有上帝，并且信他会赏赐寻求他的人。
但是基督作为儿子，治理上帝的家。我们若坚持因盼望而有的胆量和夸耀，我们就是他的家了。
所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜悯，蒙恩惠，作及时的帮助。
藉这两件不可更改的事—在这些事上，上帝绝不会说谎—我们这些逃往避难所的人能得到强有力的鼓励，去抓住那摆在我们前头的指望。
那么，如果百姓藉着利未人的祭司职任能达到完全—因为百姓是在这职分下领受律法的—为什么还需要按照麦基洗德的体系另外兴起一位祭司，而不按照亚伦的体系呢？
再者，耶稣成为祭司，并不是没有上帝的誓言；其他的祭司被指派时并没有这种誓言，
所以，凡靠着他进到上帝面前的人，他都能拯救到底，因为他长远活着为他们祈求。
如今耶稣已经得了更优越的事奉，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。
那第一层帐幕是现今时代的一个预表，表示所献的礼物和祭物都不能使敬拜的人在良心上得以完全。
要亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！
