那么，如果百姓藉着利未人的祭司职任能达到完全—因为百姓是在这职分下领受律法的—为什么还需要按照麦基洗德的体系另外兴起一位祭司，而不按照亚伦的体系呢？
我不废掉上帝的恩；如果义是藉着律法而获得，那么基督就白白死了。
我们也是一样，在未成年的时候，被世上粗浅的学说所奴役，也是如此。
现在你们既然认识上帝，更可说是被上帝所认识的，怎么还要转回那懦弱无用的粗浅学说，情愿再给它们作奴隶呢？
并蒙上帝照着麦基洗德的体系宣称他为大祭司。
就如又有一处说： “你是照着麦基洗德的体系 永远为祭司。”
为我们作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的体系成了永远的大祭司，已经进入了。
因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他先祖的身体里面。
既然祭司的职分已更改，律法也需要更改。
因为这些话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人在祭坛前事奉的。
倘若有另一位像麦基洗德的祭司兴起来，我的话就更显而易见了。
只有耶稣是起誓立的，因为那位立他的对他说： “主起了誓， 绝不改变。 你是永远为祭司。”
第一个约若没有瑕疵，就无须寻求第二个约了。
这些物件既如此预备齐了，众祭司就不断地进第一层帐幕行拜上帝的礼。
