所以，他凡事应当与他的弟兄相同，为要在上帝的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上赎罪祭。
祭司宰了羊，将血献在坛上作赎罪祭，为全以色列赎罪，因为王吩咐要为全以色列献上燔祭和赎罪祭。
公义必当他的腰带， 信实必作他胁下的带子。
从以色列水源丰沛的草场上，每二百只羊中要献一只羔羊。这都可作素祭、燔祭、平安祭，来为民赎罪。这是主耶和华说的。
王的本分是在节期、初一、安息日，就是以色列家一切的盛会，奉上燔祭、素祭、浇酒祭。他要献上赎罪祭、素祭、燔祭和平安祭，为以色列家赎罪。”
本月初七，你也要为误犯罪的和因无知而犯罪的这样做；你们要为圣殿赎罪。
“为你百姓和你圣城，已经定了七十个七，要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永恒的公义，封住异象和预言，并膏至圣所。
祭司手掌里剩下的油要抹在那求洁净的人的头上，祭司就在耶和华面前为他赎罪。
因以色列人的不洁净和过犯，就是他们一切的罪，他要为圣所赎罪；因会幕在他们不洁净之中，他也要为会幕照样做。
若将任何赎罪祭的血带进会幕，为要在圣所赎罪，那肉就不可吃，要用火焚烧。”
就宰了公牛。摩西取了血，用指头抹在祭坛周围的四个翘角上，使坛洁净，再把其余的血倒在坛的底座上，使坛成为圣，为坛赎罪。
祭司要为以色列全会众赎罪，他们就必蒙赦免，因为这是无心之过。他们要因自己的无心之过，把供物，就是向耶和华当献的火祭和赎罪祭，带到耶和华面前。
所以，有关上帝面前的事奉，我在基督耶稣里是有可夸的。
因为我们作仇敌的时候，尚且藉着上帝儿子的死得以与上帝和好，既已和好，就更要因他的生得救了。
既在十字架上消灭了冤仇，就藉这十字架使双方归为一体，与上帝和好，
从前你们与上帝隔绝，心思上与他为敌，行为邪恶；
既然我们有一位伟大祭司治理上帝的家，
因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。为这缘故，他称他们为弟兄也不以为耻，
既然儿女同有血肉之躯，他也照样亲自成了血肉之躯，为能藉着死败坏那掌管死权的，就是魔鬼，
诚然，他并没有帮助天使，而是帮助了亚伯拉罕的后裔。
同蒙天召的圣洁弟兄啊，要思想我们所宣认为使者、为大祭司的耶稣；
他向指派他的尽忠，如同摩西向上帝的全家尽忠一样。
摩西作为仆人，向上帝的全家尽忠，为将来要谈论的事作证；
既然我们有一位伟大、进入高天的大祭司，就是耶稣—上帝的儿子，我们应当持定所宣认的道。
因为我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱；他也在各方面受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
凡从人间挑选的大祭司都是奉派替人办理属上帝的事，要为罪献上礼物和祭物。
并蒙上帝照着麦基洗德的体系宣称他为大祭司。
他能体谅无知和迷失的人，因为他自己也是被软弱所困，
同样，基督也没有自取作大祭司的荣耀，而是在乎向他说话的那一位，他说： “你是我的儿子， 我今日生了你。”
为我们作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的体系成了永远的大祭司，已经进入了。
这样一位圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，对我们是最合适的；
律法所立的大祭司本是有弱点的人，但在律法以后，上帝以起誓的话立了儿子为大祭司，成为完全，直到永远。
我们所讲的事，其中第一要紧的就是：我们有这样一位大祭司，他已经坐在天上至大者宝座的右边，
凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献上。
但现在基督已经来到，作了已实现的美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属于这世界的；
