我是这么说，上帝预先所立的约不能被四百三十年以后的律法废掉，使应许失效。
耶和华对亚伯兰说：“你要确实知道，你的后裔必寄居在别人的地，服事那地的人；那地的人要虐待他们四百年。
在那日，耶和华与亚伯兰立约，说：“我已赐给你的后裔这一片地，从埃及河直到大河，幼发拉底河，
上帝说：“不！你妻子撒拉必为你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚立我的约，成为他后裔永远的约。
你岂可废弃我的判断？ 岂可定我有罪，好显自己为义吗？
就是与亚伯拉罕所立的约， 向以撒所起的誓。
耶和华使列国的筹算归于无有， 使万民的计谋全无功效。
万军之耶和华既然定意，谁能阻挠呢？ 他的手已经伸出，谁能使它缩回呢？
你们与死亡所立的约必废除， 与阴间所结的盟不得坚立； 不可挡的鞭子挥过时， 你们必被践踏。
上帝非人，必不致说谎， 也非人子，必不致后悔。 他说了岂不照着做呢？ 他发了言岂不实现呢？
但是，若她丈夫在听见的日子不允许，丈夫就废了她所许的愿和口中所出约束自己的冒失话；耶和华也必赦免她。
律法是藉着摩西颁布的；恩典和真理却是由耶稣基督来的。
上帝这样说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要使他们作奴隶，苦待他们四百年。’
上帝设立耶稣作赎罪祭，是凭耶稣的血，藉着信，要显明上帝的义；因为他用忍耐的心宽容人先前所犯的罪，好使今时显明他的义，让人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
即使有不信的，这又何妨呢？难道他们的不信就废掉上帝的信实吗？
我的意思是，你们各人说：“我是属保罗的”；“我是属亚波罗的”；“我是属矶法的”；“我是属基督的。”
因为基督差遣我不是为施洗，而是为传福音；并不是用智慧的言论，免得基督的十字架落了空。
那么，我怎么说呢？是说祭偶像之物算得了什么吗？或说偶像算得了什么吗？
弟兄们，我是说：时候不多了。从此以后，那有妻子的，要像没有一样；
上帝的应许，不论有多少，在基督都是“是”的。所以，我们藉着他说“阿们”，使上帝因我们得荣耀。
还有一点：“少种的少收；多种的多收。”
弟兄们，我照着人的观点说，人的遗嘱一经确定，没有人能废弃或加增。
这样，律法是与上帝的应许对立吗？绝对不是！如果律法的颁布能使人得生命，义就诚然出于律法了。
我说，你们要顺着圣灵而行，绝不可满足肉体的情欲。
你们这要靠律法称义的是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
要记得那时候，你们与基督无关，与以色列选民团体隔绝，在所应许的约上是局外人，而且在世上没有指望，没有上帝。
所以我这样说，且在主里郑重地说，你们行事为人，不要再像外邦人存虚妄的心而活。
我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。
这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处观望，且欢喜迎接。他们承认自己在地上是客旅，是寄居的。
一方面，先前的诫命因软弱无能而废掉了，
基督是上帝在创世以前所预知，而在这末世才为你们显现的。
