废掉那记在律法上的规条，为要使两方藉着自己造成一个新人，促成了和平；
因有一婴孩为我们而生； 有一子赐给我们。 政权必担在他的肩头上； 他名称为“奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君”。
所以，若有人在基督里，他就是新造的人：旧事已过，都变成新的了。
凡出于律法的行为都是受诅咒的，因为经上记着：“凡不持守律法书上所记的一切而去行的，都是受诅咒的。”
不再分犹太人或希腊人，不再分为奴的自主的，不再分男的女的，因为你们在基督耶稣里都成为一了。
受割礼或不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
我们是他所造之物，在基督耶稣里创造的，为要使我们行善，就是上帝早已预备好要我们做的。
因为他自己是我们的和平，使双方合而为一，拆毁了中间隔绝的墙，而且以自己的身体终止了冤仇，
既在十字架上消灭了冤仇，就藉这十字架使双方归为一体，与上帝和好，
靠着他全身都连接得紧凑，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，使身体渐渐增长，在爱中建立自己。
涂去了在律例上所写、敌对我们、束缚我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
既然你们与基督同死而脱离了世上粗淺的学说，为什么仍像生活在世俗中一样，去服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？
穿上了新人，这新人照着造他的主的形像在知识上不断地更新。
在这事上并不分希腊人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，未开化的人、西古提人、为奴的、自主的；惟独基督是一切，又在一切之内。
你们要让基督所赐的和平在你们心里作主，也为此蒙召，归为一体。你们还要存感谢的心。
他成为祭司，并不是照属肉身的条例，而是照无穷生命的大能。
既然上帝提到“新的约”，那么第一个约就成为旧的了；而那渐旧渐衰的必然很快消逝了。
这样，照着天上样式做的物件必须用这些礼仪去洁净，但那天上的一切，自然当用更美的祭物去洁净。
