Porque todos ofendemos en muchas cosas. Si alguno, en cuanto a lashón jora, no ofende, este es ish tamim, que también puede con freno gobernar todo el guf.
Así también la lashón es un evar katón, y se gloría de ravrevan. Jine, una esh ketana ¡cuan grande bosque enciende!
Y la lashón es una esh, un olam ja´avel entre nuestros evarim, la cual contamina todo el guf, é inflama el curso de ja´xayim, y es inflamada de la esh Guejinom.
Pero ningún bené Adam puede domar la lashón, que es una ra´a que no puede ser refrenado, llena de eret mortal.
Así también la lashón es un evar katón, y se gloría de ravrevan. Jine, una esh ketana ¡cuan grande bosque enciende! Y la lashón es una esh, un olam ja´avel entre nuestros evarim, la cual contamina todo el guf, é inflama el curso de ja´xayim, y es inflamada de la esh Guejinom.
Mas cuando os entreguen, no os preocupéis con lev roguez por cómo o qué hablaréis; porque en aquella hora os sera dado lo que habéis de hablar.
SI yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo ajava, vengo a ser [como] metal que resuena, ó címbalo que retiñe.
Porque el que quiere amar ja´xayim, y ver iamim buenos, refrene su lengua de mal, y sus labios no hablen engaño: Apartese del mal, y haga bien; busque la shalom, y sígala.
Si alguno piensa entre vosotros que es uno de los xaredim (judío fiel a D´s), y no refrena de lashón jora, sino dejando su lev caer en remiya, la xasidut del tal es vana.
Ninguna davar torpe salga de vuestra boca; sino la que sea buena para edificacion, para que dé xen vexesed a los oyentes.
¡Banim nexashim! ¿Cómo podéis hablar tovot? Porque de la abundancia del lev habla la boca. El ish tov, de buen otzar saca buenas cosas; y el ish ra, del mal otzar saca malas cosas. Mas yo os digo que de toda lashón jara (davar mala) que hablen bené adam, de ella daran cuenta en el Iom jaDín (día del mishpat). Porque por tus devarim seras declarado tzodeq, y por tus devarim seras condenado.
[Sea] vuestra davar siempre con xen vexesed, sazonada con sal; para que sepais cómo os conviene responder a cada uno.
Por esto tened da´at, mis amados axim beMashíax, todo hombre sea pronto para oír, tardío para hablar, tardío para ka´as:
Mas ahora dejad también vosotros todas estas cosas: ira, kaas, malicia, maledicencia, torpes palabras de vuestra boca.
Por esto tened da´at, mis amados axim beMashíax, todo hombre sea pronto para oír, tardío para hablar, tardío para ka´as: Porque la ka´as de bené Adam no obra la tzedikat Elojim.
Mas yo os digo que de toda lashón jara (davar mala) que hablen bené adam, de ella daran cuenta en el Iom jaDín (día del mishpat). Porque por tus devarim seras declarado tzodeq, y por tus devarim seras condenado.
Mas ¿qué dice? cercana esta el devar, en tu boca, y en tu lev. Esta es el devar de emuna, el cual proclamos;
Porque con el lev se tiene emuna para ser tzidqat em jaElojim; mas con la boca se hace confesión (joda´a) para ieshuat Elojeinu.
Porque el que quiere amar ja´xayim, y ver iamim buenos, refrene su lengua de mal, y sus labios no hablen engaño:
Con ella decimos barakha al Elojim, Adoneinu y Avinu, y con ella decimos kelalea a bené adam, los cuales son hechos a la demut Elojim. De una misma pe´ proceden barakha y kelala. axim beMashíax míos, no conviene que estas cosas sean así.
No lo que entra en la boca hace tamé (contaminado) al hombre; mas lo que sale de la boca, esto hace tamé al hombre.
Porque vosotros, axim, a xerut habeis sido llamados: solamente que no [useis] la xerut como ocasion a el basar; sino servíos por ajava los unos a los otros.
Porque toda la Tora en aquesta sola davar se cumple: Amaras a tu prójimo como a ti mismo.
No muchos de vosotros, Axim beMashíax, os hagais morim, en cuanto concierne a mishpat Elojim, los morim jameshixim recibirémos xomer jadín: Porque todos ofendemos en muchas cosas. Si alguno, en cuanto a lashón jora, no ofende, este es ish tamim, que también puede con freno gobernar todo el guf.
Ninguno tenga en poco tu juventud; pero sé ejemplo de los fieles en davar, en conversacion, en ajava, en rúax, en emuna, en limpieza.
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