150 Versículos de la biblia sobre el Perdón a los Enemigos

Mas yo os digo: Amad a vuestros enemigos(x), haced bien a los que os aborrecen, y rogad por los que os persiguen y calumnian(y),

Mas dígoos a vosotros, que lo oís: Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os quieren mal. Bendecid a los que os maldicen, y orad por los que os calumnian.

Porque si perdonareis a los hombres sus pecados(t), os perdonará también vuestro Padre celestial vuestros pecados Mas si no perdonareis a los hombres, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestros pecados.

Mas Jesús decía: 'Padre, perdónalos; porque no saben lo que hacen(z)'. Y dividiendo sus vestidos, echaron suertes.

Entonces Pedro llegándose a él, dijo: 'Señor, ¿cuántas veces pecará mi hermano contra mí, y le perdonaré? ¿hasta siete veces(u)?' Jesús le dice: 'No te digo hasta siete, sino hasta setenta veces siete veces(v).

Sed pues misericordiosos, como también vuestro Padre es misericordioso.

Bienaventurados los pacíficos(j), porque hijos de Dios serán llamados.

Amad pues a vuestros enemigos; haced bien, y dad prestado, sin esperar por eso nada(x); y vuestro galardón será grande, y seréis hijos del Altísimo, porque él es bueno aun para los ingratos y malos.

Un mandamiento nuevo os doy(d): Que os améis los unos a los otros, así como yo os he amado, para que vosotros os améis también entre vosotros mismos. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis caridad entre vosotros”.

Habéis oído que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente(r). Mas yo os digo, que no resistáis al mal(s); antes si alguno te hiriere en la mejilla derecha, párale también la otra(t).

Y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores(q);

Mirad por vosotros. Si pecare tu hermano contra ti, corrígele; y si se arrepintiere, perdónale. Y si pecare contra ti siete veces(b) al día, y siete veces al día se volviere a ti, diciendo: ‘Me pesa’; perdónale'.

Y cuando estuviereis para orar, si tenéis alguna cosa contra alguno, perdonadle, para que vuestro Padre, que está en los cielos, os perdone también vuestros pecados.

Bienaventurados los misericordiosos(h), porque ellos alcanzarán misericordia.

'No queráis juzgar, para que no seáis juzgados. Pues con el juicio, con que juzgareis, seréis juzgados; y con la medida con que midiereis, os volverán a medir.

Y lo que queréis que hagan a vosotros los hombres, eso mismo haced vosotros a ellos(u).

Éste es mi mandamiento: que os améis los unos a los otros, como yo os amé(n).

Pues ¿no debías tú también tener compasión de tu compañero, así como yo la tuve de ti?'

Del mismo modo hará también con vosotros mi Padre celestial, si no perdonáreis de vuestros corazones cada uno a su hermano(z)'.

No juzguéis, y no seréis juzgados; no condenéis, y no seréis condenados. Perdonad, y seréis perdonados.

Y como porfiasen en preguntarle, se enderezó, y les dijo: 'El que entre vosotros esté sin pecado, tire contra ella la piedra(d) el primero”.

Y el segundo semejante(f) es a éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.

Id pues, y aprended qué cosa es: Misericordia quiero, y no sacrificio(i). Porque no he venido a llamar justos, sino pecadores'.

El hombre bueno del buen tesoro de su corazón saca bien(b), y el hombre malo del mal tesoro saca mal. Porque de la abundancia del corazón habla la boca.

Bienaventurados los que lloran(f), porque ellos serán consolados.

Ninguno tiene mayor amor que éste, que es poner su vida por sus amigos.

Ved que yo os envío como ovejas en medio de lobos. Sed pues prudentes como serpientes, y sencillos como palomas(u).

Os digo, que así habrá más gozo en el cielo sobre un pecador(c) que hiciere penitencia, que sobre noventa y nueve justos(d), que no han menester penitencia.

Y respondiendo el rey, les dirá: 'En verdad os digo, que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos pequeñitos, a mí lo hicisteis(t)'.

Él respondiendo dijo: 'Amarás al Señor tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y de todas tus fuerzas, y de todo tu entendimiento; y a tu prójimo como a ti mismo'.

Pues si yo, el Señor y el Maestro, os he lavado los pies; vosotros también debéis lavar los pies(l) los unos a los otros. Porque ejemplo os he dado, para que como yo he hecho a vosotros, vosotros también hagáis.

A este modo ha de brillar(n) vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras(o) y den gloria a vuestro Padre, que está en los cielos.

Bienaventurados los que han hambre y sed de justicia(g), porque ellos serán hartos.

Diciendo: 'Padre, si quieres, traspasa de mí este cáliz; mas no se haga mi voluntad, sino la tuya'.

Sed, pues, vosotros perfectos, así como vuestro Padre celestial(d) es perfecto.De lo dicho se puede ilustrar este lugar que al parecer es bastante oscuro; y para esto seguiremos a San Agustín, De Serm. Dom. in monte, lib. II, cap. IX, numer. 22, et seq. Se deben observar, dice el Santo, tres grados de faltas y de castigos. El primero es, entrar en cólera por un movimiento interno del corazón; pero sin producirla fuera. El segundo, decir alguna palabra de desprecio, que manifieste la alteración y movimiento interior. El tercero, cuando ciegos ya de la ira, prorrumpimos en palabras injuriosas contra nuestros hermanos. A estos tres grados diferentes de pecados corresponden otros tres géneros de castigos. El primero en el juicio, en donde aun queda lugar al reo para defenderse. El segundo en el concilio, en el que se delibera solamente del género de castigo que se ha de dar al delincuente. El tercero tiene ya cierta la condenación, y determinado el castigo, y sin apelación, puesto que el culpado es condenado al fuego del infierno. De todo lo cual hemos de concluir, cuánto nos conviene refrenar los primeros movimientos de la ira. 24 c. MS. A emienda de to hermano. 25 e. Es confirmación de la doctrina que precede. El Señor hace aquí alusión a dos que pleitean, a quienes es más útil componerse amigablemente que esperar la sentencia del juez; porque este hará poner en prisión al deudor, hasta que pague el último maravedí. El Señor nos exhorta eficazmente a la unión y concordia. Este contrario es nuestro prójimo, a quien hemos ofendido, o de quien hemos sido ofendidos; y con este nos manda el Hijo de Dios acomodarnos prontamente, mientras estamos con él en el camino. Esto es, mientras estamos aun en esta vida; porque el tiempo presente es el de la reconciliación; y no podrá encontrar paz delante de Dios en la otra el que no puso todos los medios posibles para tenerla con su hermano, mientras vivió sobre la tierra. 28 g. MS. Ya fornegó. El que mirare a una mujer, consintiendo en su mal deseo, y no cuidando de reprimirle, es adúltero en su corazón. Este adulterio se debe entender de todo deseo carnal, que es contrario a la ley de Dios. S. August. Ibid. cap. XII, num. 33. 31 i. Por esta ley no había aprobado Dios el repudio o separación, antes bien había ordenado que precediesen muchas formalidades para dar lugar y tiempo a la reflexión; y que así fuesen menos frecuentes estas separaciones, que sólo se permitían por la dureza de los judíos. k. La expondrá a caer en este pecado, abandonándola de esta suerte; esto es, cuando ella no lo haya merecido por su mala conducta. 33 m. MS. No te preiures: torna a Dios tus iuras. Esto es, lo que con juramento le hubieres prometido. 35 o. MS. Sostenimiento. 37 q. De mal procede. Esto es, de mal principio, que es o la desconfianza de los unos, o la mala fe de los otros. Se puede interpretar, del maligno procede: esto es, del espíritu maligno, que intenta haceros perjuros; y que de este modo ultrajéis el nombre de Dios, que también debe ser respetado en todas sus criaturas. 39 s. Que se os quiera hacer. 41 u. Hace alusión a los Persas, que acostumbraban hacer esto frecuentemente. Todos estos son ejemplos con que el Señor nos exhorta a sufrir con paciencia todo el mal que nos quieran hacer. 43 w. Esta era una de las máximas torcidas de los falsos intérpretes de la ley, los cuales entendían por prójimos, a solos los parientes, amigos y conocidos. y. MS. E fazet bien a vuestros malquerientes, e rogat por uuestros egudadores, e por uuestros acalonnadores. a. Eran los que cuidaban de los tributos y alcabalas. Pompeyo, habiendo subyugado a los judíos, como unos setenta años antes del nacimiento de Cristo, los hizo tributarios. Los caballeros romanos y otras personas considerables arrendaban estos impuestos en las provincias, y para cobrarlos nombraban comisionados de los mismos del país. Y estos comisionados nombraban otros, que eran sus subalternos, y les estaban subordinados. Del número de los primeros parece que fue Zaqueo (Lc 19,2), y San Mateo de los segundos (Mt 9,9). Estaban en mucho honor entre los romanos, como se ve en la oración pro lege Manilia de Cicerón; pero se tenían por infames entre los judíos. c. MS. ¿Los Ennicos? El Griego: kái telónai (y los publicanos), se repite en el texto Griego.

¿Cuál de estos tres te parece que fue el prójimo de aquél, que(c) dio en manos de los ladrones?' 'Aquel —respondió el doctor— que usó con él de misericordia'. 'Pues ve —le dijo entonces Jesús— y haz tú lo mismo(d)'.

Vosotros sois la sal de la tierra(m). Y si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada? No vale ya para nada, sino para ser echada fuera y pisada por los hombres. Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad, que está puesta sobre un monte, no se puede esconder.

Y de su plenitud(b) recibimos nosotros todos, y gracia por gracia(c).

Buscad pues primeramente el reino de Dios, y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.

Y he aquí le presentaron un paralítico postrado en un lecho. Y viendo Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: 'Hijo, ten confianza, que perdonados te son tus pecados(b)'.

Dios es espíritu(w); y es menester que aquellos que le adoran, le adoren en espíritu y en verdad”.

'Bienaventurados los pobres de espíritu(c), porque de ellos es el reino de los cielos.

La paz os dejo, mi paz os doy; no os la doy yo, como la da el mundo(z). No se turbe vuestro corazón, ni se acobarde.

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