К Римлянам 2 - Восточный перевод версия с «Аллахом»

Праведный Суд Аллаха

¹ Поэтому нет тебе извинения, судящий другого, кто бы ты ни был! Осуждая других, ты тем самым осуждаешь и себя, потому что ты, судящий, сам делаешь то же.

² Мы знаем, что тех, кто так поступает, ждёт Суд Аллаха, и Суд этот справедлив.

³ Так неужели же ты надеешься избежать Суда Аллаха, осуждая других за то, что делаешь сам?

⁴ Или ты пренебрегаешь великой добротой Аллаха, Его снисходительностью и долготерпением, не понимая, что доброта Аллаха ведёт тебя к покаянию?

⁵ Своим упрямством и нераскаявшимся сердцем ты сам накапливаешь гнев, который обрушится на тебя в день гнева Аллаха, когда свершится Его праведный Суд.

⁶ Аллах воздаст каждому по его делам.

⁷ Тем, кто, постоянно творя добро, ищет у Аллаха славы, чести и бессмертия, Он даст вечную жизнь.

⁸ Но кто ищет своего, кто отвергает истину и следует злу, того ждут гнев и ярость.

⁹ Каждого, делающего зло, ожидают горе и беда, во-первых, иудеев, потом и других.

¹⁰ А каждого, делающего добро, ждут слава, честь и мир, во-первых, иудеев, потом и других,

¹¹ потому что Аллах не отдаёт предпочтения никому.

¹² Кто грешит, не имея изложенного в Таурате Закона, тот вне Закона и погибнет, а кто грешит, зная этот Закон, тот по Закону и будет судим.

¹³ (Аллах признаёт праведными не тех, кто слушает Закон, а тех, кто его исполняет.

¹⁴ Да, язычники не имеют Закона, но когда они интуитивно делают то, чего требует Закон, они этим показывают, что им и без изложенного в Таурате Закона известно, что они должны делать, а что нет.

¹⁵ Они показывают тем самым, что требования Закона записаны у них в сердце, и об этом свидетельствуют их совесть и мысли, то оправдывающие их, то обвиняющие.)

¹⁶ Так будет в тот день, когда Аллах через Ису аль-Масиха будет судить все тайные дела и мысли людей в согласии с Радостной Вестью, которую я возвещаю.

Иудеи и Закон

¹⁷ Вот ты называешь себя иудеем, полагаешься на Закон и хвалишься тем, что близок к Аллаху;

¹⁸ ты знаешь Его волю и можешь определить согласно Закону, что хорошо, а что нет.

¹⁹ Ты считаешь, что ты поводырь слепым и свет для тех, кто заблудился во тьме,

²⁰ что ты наставник глупцов и учитель невежд, потому что обладаешь Законом – воплощением знания и истины.

²¹ Тогда почему же ты, уча других, не научишь в первую очередь самого себя? Ты проповедуешь против воровства, а сам крадёшь;

²² ты порицаешь супружескую неверность, а сам изменяешь супруге; ты ненавидишь идолов, а сам обкрадываешь языческие храмы;

²³ ты гордишься Законом, а бесчестишь Аллаха, нарушая Закон.

²⁴ Написано: «Из-за вас бесчестится имя Аллаха среди язычников».

²⁵ В обрезании есть польза тогда, когда ты соблюдаешь Закон, но если ты Закон нарушаешь, то в твоём обрезании нет смысла.

²⁶ Ведь если язычники соблюдают Закон, то разве они не будут считаться обрезанными?

²⁷ И тот, кто лишён телесного обрезания, но исполняет Закон, осудит тебя, обрезанного и имеющего писаный Закон, но не исполняющего его.

²⁸ Ведь иудей не тот, кто выглядит иудеем, и настоящее обрезание – не то, которое на теле.

²⁹ Нет, настоящий иудей – это тот, кто внутренне таков, и обрезание – это обрезание сердца по духу, а не по букве Закона. Такому человеку похвала не от людей, а от Аллаха.