К Ефесянам INTRO1 - Восточный перевод версия для Таджикистана

введение

Автор: Павлус, посланник Масеха

Место написания: вероятнее всего, Рим

Время написания: 60 или 61 гг.

Хотя во время своего третьего путешествия с целью возвещения Радостной Вести посланник Масеха Павлус столкнулся в Эфесе с сильнейшим сопротивлением (см. Деян. 19:2‒40), впоследствии там всё же сформировалась и стала возрастать община верующих. Более того, когда Павлус писал это послание верующим в Эфесе, находясь под арестом в Риме, он не указывал на какие-либо проблемы внутри общины, как он обычно делал это в других своих посланиях. Вместо этого он раскрывает для верующих Эфеса вечную мудрость Всевышнего, которая открывается в Радостной Вести, чтобы они могли продолжать расти в познании своего Спасителя.

Тема этого послания: духовный рост последователей Масеха возможен только тогда, когда они возрастают в познании Исо и всего, что Он сделал для них. Именно об этом просит Павлус в своей молитве за верующих в Эфесе (1:16‒23; 3:14‒21). Послание можно разделить на две части: первые три главы — доктринальные и содержат основополагающее понимание сущности спасения; последующие три главы — практические и показывают, как упомянутые доктрины должны применяться в повседневной жизни верующего.

Говоря о спасении, Павлус особо отмечает в первых трёх главах своего послания два момента. Во-первых, спасение целиком есть дело Всевышнего. Поэтому Павлус и начинает послание с прославления Его за то, что только Он мог сделать: Небесный Отец избрал определённых людей, чтобы искупить их от грехов (1:3‒6); Исо Масех пролил за них Свою кровь (1:7‒12); и теперь Дух Всевышнего, пребывающий в них, служит залогом их окончательного спасения (1:13‒14). Также Павлус показывает, что мы не можем добрыми делами заслужить спасение: мы были мертвы из-за наших грехов и заслуживали гнева Всевышнего, но Он воскресил нас, даровав нам вечную жизнь с Масехом (2:1‒10).

Второй момент, на который Павлус обращает внимание, — это единство, которое оно с собой приносит. Благодаря Радостной Вести обещание, данное народу Исроила, теперь принадлежит верующим из всех народов (3:1‒13). Объединив нас с Масехом, Всевышний разрушил все препятствия, отделявшие нас от Него и друг от друга, чтобы мы стали новым единым народом, в котором живёт Сам Всевышний (2:11‒22).

В следующих трёх главах Павлус подчёркивает, что эти истины должны принести плоды в жизни верующих. Он призывает их жить в единении, поскольку они, образно говоря, являются телом Масеха (4:1‒16). Они должны жить в соответствии со своей новой природой (4:17–5:7), жить в свете, поскольку они — дети света (5:8‒20), а их призвание должно влиять на их отношения с другими людьми (5:21–6:9). Он завершает своё послание призывом к стойкости в суровой духовной битве, которую верующие ведут против невидимых сил тьмы, чтобы в единении с Повелителем они были сильны, «надев» на себя всё духовное вооружение, данное Всевышним (6:10‒20).

Содержание

I. Приветствие (1:1‒2)

II. Основание: верное учение (1:3–3:21)

А. Хвала за совершённое искупление (1:3‒14)

Б. Молитва о лучшем познании верующими Всевышнего (1:15‒23)

В. Спасение — от смерти к жизни, по благодати через веру (2:1‒10)

Г. Верующие из всех народов объединены Масехом (2:11‒22)

Д. Павлус избран возвещать Радостную Весть язычникам (3:1‒13)

Е. Молитва о понимании верующими любви Исо Масеха (3:14‒21)

III. Плоды: верное применение (4:1–6:20)

А. Жизнь в единстве (4:1‒16)

Б. Новый образ жизни (4:17–5:7)

В. Хождение во свете (5:8‒20)

Г. Взаимоотношения мужа и жены (5:21‒33)

Д. Взаимоотношения детей и родителей (6:1‒4)

Е. Взаимоотношения рабов и их хозяев (6:5‒9)

Ж. Духовное оружие и доспехи от Всевышнего (6:10‒20)

IV. Заключительные приветствия (6:21‒24)

« Предыдущий

Священное Писание, Восточный перевод™, версия для Таджикистана (CARS™-T)

Используется с разрешения. Все права сохраняются повсеместно.

Central Asian Russian Scriptures™, Tajikistani Edition (CARS™-T)

Biblica, Inc.

Подписывайтесь на нас:

Рекламные ссылки