Biblia Todo Logo
Онлайн Библия
- Реклама -




К Евреям 9:24 - Синодальный перевод

24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лицо Божие,

См. главу Копировать


Больше версий

Библия под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова

24 Христос не в рукотворное ведь вошел Святилище, которое лишь подобием было истинного — в само небо вознесся Он, дабы предстать ныне за нас пред лицом Божиим.

См. главу Копировать

Восточный Перевод

24 Поэтому Масих вошёл не в земной священный шатёр, сделанный человеческими руками и являющийся всего лишь отражением настоящего; нет, Он вошёл в сами небеса, чтобы ходатайствовать перед Всевышним за нас.

См. главу Копировать

Восточный перевод версия с «Аллахом»

24 Поэтому аль-Масих вошёл не в земной священный шатёр, сделанный человеческими руками и являющийся всего лишь отражением настоящего; нет, Он вошёл в сами небеса, чтобы ходатайствовать перед Аллахом за нас.

См. главу Копировать

Central Asian Russian Scriptures (CARS-Tajikistan)

24 Поэтому Масех вошёл не в земной священный шатёр, сделанный человеческими руками и являющийся всего лишь отражением настоящего; нет, Он вошёл в сами небеса, чтобы ходатайствовать перед Всевышним за нас.

См. главу Копировать

перевод Еп. Кассиана

24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, отображение истинного, но в самое небо, чтобы теперь предстать за нас пред лицом Божиим;

См. главу Копировать

Библия на церковнославянском языке

24 Не в рукотворенная бо святая вниде Христос, противообразная истинных, но в самое небо, ныне да явится лицу Божию о нас,

См. главу Копировать




К Евреям 9:24
32 Перекрёстные ссылки  

не скрывай лица Твоего от раба Твоего, ибо я скорблю; скоро услышь меня;


и положи два камня сии на нарамники ефода: это камни на память сынам Израилевым; и будет Аарон носить имена их пред Господом на обоих раменах своих для памяти.


И будет носить Аарон имена сынов Израилевых на наперснике судном у сердца своего, когда будет входить во святилище, для постоянной памяти пред Господом. [И положи на наперсник судный витые цепочки, положи на оба конца наперсника, и положи оба гнезда на обоих плечах на нарамнике с лица.]


И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему.


Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного.


мы слышали, как Он говорил: Я разрушу храм сей рукотворенный, и через три дня воздвигну другой, нерукотворенный.


И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога.


И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо.


Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу.


Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде?


Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.


Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.


Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.


о горнем помышляйте, а не о земном.


Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную [престола] величия на высоте,


взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.


Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего.


куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.


и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.


которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: «смотри», сказано, «сделай все по образу, показанному тебе на горе».


И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:


Итак, образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное — лучшими сих жертвами.


Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,


Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы.


И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом.


Подписывайтесь на нас:

Реклама


Реклама