Biblia Todo Logo
Онлайн Библия
- Реклама -




К Евреям 9:10 - Синодальный перевод

10 и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления.

См. главу Копировать


Больше версий

Библия под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова

10 потому что установления эти только плоти касаются, только на пищу, питье и омовения различные распространяются. Они были введены лишь на время, пока не будет всё исправлено.

См. главу Копировать

Восточный Перевод

10 Эти предписания имеют отношение только к пище и питью и к различным ритуальным омовениям. Всё это носит лишь внешний характер и имеет силу только до времени установления нового порядка.

См. главу Копировать

Восточный перевод версия с «Аллахом»

10 Эти предписания имеют отношение только к пище и питью и к различным ритуальным омовениям. Всё это носит лишь внешний характер и имеет силу только до времени установления нового порядка.

См. главу Копировать

Central Asian Russian Scriptures (CARS-Tajikistan)

10 Эти предписания имеют отношение только к пище и питью и к различным ритуальным омовениям. Всё это носит лишь внешний характер и имеет силу только до времени установления нового порядка.

См. главу Копировать

перевод Еп. Кассиана

10 это только предписания, относящиеся к плоти, с яствами и питиями и различными омовениями, наложенные до времени исправления.

См. главу Копировать

Библия на церковнославянском языке

10 точию в брашнах и питиях, и различных омовениих, и оправданиих плоти, даже до времене исправления належащая.

См. главу Копировать




К Евреям 9:10
32 Перекрёстные ссылки  

Аарона же и сынов его приведи ко входу в скинию собрания и омой их водою.


И приведи Аарона и сынов его ко входу в скинию собрания и омой их водою,


Тогда сказал я: о, Господи Боже! душа моя никогда не осквернялась, и мертвечины и растерзанного зверем я не ел от юности моей доныне; и никакое нечистое мясо не входило в уста мои.


Если же одежду, или основу, или уток, или какую-нибудь кожаную вещь вымоешь, и сойдет с них язва, то должно вымыть их вторично, и они будут чисты.


и омоет тело свое водою на святом месте, и наденет одежды свои, и выйдет и совершит всесожжение за себя и всесожжение за народ, и очистит себя, [дом свой] и народ [и священников];


священный льняной хитон должен надевать он, нижнее платье льняное да будет на теле его, и льняным поясом пусть опоясывается, и льняной кидар надевает: это священные одежды; и пусть омывает он тело свое водою и надевает их;


тот, прикоснувшийся к сему, нечист будет до вечера и не должен есть святынь, прежде нежели омоет тело свое водою;


то он должен воздержаться от вина и крепкого напитка, и не должен употреблять ни уксусу из вина, ни уксусу из напитка, и ничего приготовленного из винограда не должен пить, и не должен есть ни сырых, ни сушеных виноградных ягод;


и, придя с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей.


Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?


в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом.


упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,


и все старейшины города того, ближайшие к убитому, пусть омоют руки свои над [головою] телицы, зарезанной в долине,


а при наступлении вечера должен омыть [тело свое] водою, и по захождении солнца может войти в стан.


Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу:


да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести и омыв тело водою чистою,


Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими.


Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим;


учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном.


и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,


Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.


который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.


И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:


Подписывайтесь на нас:

Реклама


Реклама