Biblia Todo Logo
Онлайн Библия
- Реклама -




К Евреям 2:17 - перевод Еп. Кассиана

17 Поэтому Он должен был во всём быть подобным братьям, чтобы стать милостивым и верным Первосвященником в служении пред Богом для умилостивления за грехи народа.

См. главу Копировать


Больше версий

Библия под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова

17 Потому-то и нужно было Ему во всем уподобиться братьям Своим; только так Он и мог стать милостивым и верным Богу Первосвященником, чтобы принести жертву умилостивления за грехи народа.

См. главу Копировать

Восточный Перевод

17 Для этого Масиху надо было во всём стать таким, как Его братья, чтобы быть Верховным Священнослужителем, милосердным и верным в служении Всевышнему, для умилостивления за грехи народа.

См. главу Копировать

Восточный перевод версия с «Аллахом»

17 Для этого аль-Масиху надо было во всём стать таким, как Его братья, чтобы быть Верховным Священнослужителем, милосердным и верным в служении Аллаху, для умилостивления за грехи народа.

См. главу Копировать

Central Asian Russian Scriptures (CARS-Tajikistan)

17 Для этого Масеху надо было во всём стать таким, как Его братья, чтобы быть Верховным Священнослужителем, милосердным и верным в служении Всевышнему, для умилостивления за грехи народа.

См. главу Копировать

Библия на церковнославянском языке

17 отнюдуже должен бе по всему подобитися братии, да милостив будет и верен первосвященник в тех, яже к Богу, во еже очестити грехи людския.

См. главу Копировать

Святая Библия: Современный перевод

17 И потому Иисус должен был принять образ Своих братьев и сестёр, чтобы стать милосердным и верным Первосвященником на службе Бога и искупить человеческие грехи.

См. главу Копировать




К Евреям 2:17
37 Перекрёстные ссылки  

Итак я имею похвалу во Христе Иисусе пред Богом;


Ибо если, будучи врагами, мы были примирены с Богом чрез смерть Сына Его, — тем более, примирённые, будем мы спасены в жизни Его.


и обоих в одном теле примирить с Богом крестом, убив на нем вражду.


И вас, бывших некогда отчуждёнными и врагами рассудком и злыми делами,


и имея Священника великого над домом Божиим, —


Ибо и Освящающий и освящаемые, все — от Одного: по этой причине Он не стыдится называть их братьями,


Поэтому, как дети причастны крови и плоти, так и Он стал общником крови и плоти, чтобы чрез смерть упразднить имеющего власть над смертью, то есть диавола,


Ибо, несомненно, Он не ангелов воспринял, но семя Авраамово воспринял Он.


Поэтому, братья святые, общники небесного звания, воззрите на Посланца и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса,


Который верен Поставившему Его, как и Моисей, во всём доме Его.


Ибо если Моисей верен во всем доме Его, как служитель для свидетельства о том, что должно было быть сказано,


Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса, Сына Божия, будем твёрдо держаться исповедания.


Ибо мы не имеем такого первосвященника, который не мог бы сострадать немощам нашим, но Искушённого во всём, подобно нам, кроме греха.


Ибо всякий первосвященник, из людей избираемый, для людей поставляется на служение пред Богом, чтобы приносить дары и жертвы за грехи,


от Бога провозглашённый Первосвященником по чину Мелхиседека.


могущий снисходить незнающим и заблудшим, потому что и сам обложен немощью,


Так и Христос не Сам прославил Себя, став Первосвященником, но Сказавший к Нему: Ты — Сын Мой, Я сегодня родил Тебя;


куда предтечею за нас вошел Иисус, став Первосвященником вовек по чину Мелхиседека.


Ибо такой и подобал нам Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделённый от грешников и превознесённый выше небес,


Ибо Закон поставляет первосвященниками людей, имеющих немощь, а слово с клятвой, бывшей после Закона, поставило Сына вовек совершенного.


В том же, о чем говорится, главное есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел по правую сторону престола Величества на небесах,


Ибо всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; поэтому нужно, чтобы и у Него было, что принести.


Христос же, придя, как Первосвященник будущих благ, чрез большую и совершеннейшую скинию, нерукотворенную, то есть не этого творения,


Подписывайтесь на нас:

Реклама


Реклама