Biblia Todo Logo
Онлайн Библия

- Реклама -




К Римлянам 3:27 - Восточный перевод версия с «Аллахом»

27 Итак, что же с нашей похвальбой? Её больше нет. Какой закон это сделал? Закон дел? Нет, закон веры.

См. главу Копировать


Больше версий

Библия под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова

27 Допустимо ль тогда хвастовство? Исключается полностью. Но каким же законом? Тем, что требует дел? Нет! Законом веры.

См. главу Копировать

Восточный Перевод

27 Итак, что же с нашей похвальбой? Её больше нет. Какой закон это сделал? Закон дел? Нет, закон веры.

См. главу Копировать

Central Asian Russian Scriptures (CARS-Tajikistan)

27 Итак, что же с нашей похвальбой? Её больше нет. Какой закон это сделал? Закон дел? Нет, закон веры.

См. главу Копировать

перевод Еп. Кассиана

27 Итак, где же похвала? Исключена раз навсегда. Каким законом? Законом дел? Нет, но законом веры.

См. главу Копировать

Библия на церковнославянском языке

27 Где убо похвала, отгнася. Которым законом? делы ли? Ни, но законом веры.

См. главу Копировать




К Римлянам 3:27
26 Перекрёстные ссылки  

ты гордишься Законом, а бесчестишь Аллаха, нарушая Закон.


Если бы Ибрахим получил оправдание по делам, то ему было бы чем хвалиться, но только не перед Аллахом.


Но Писание говорит, что весь мир всё ещё находится в рабстве греха, а значит, обещанное может быть дано только по вере в Ису аль-Масиха и лишь тем, кто верит.


Вот ты называешь себя иудеем, полагаешься на Закон и хвалишься тем, что близок к Аллаху;


Я обнаружил, что здесь действует такой закон: когда я хочу делать добро, то зло уже тут как тут.


знаем, что человек получает оправдание не соблюдением Закона, а верой в Ису аль-Масиха. Поэтому и мы поверили в Ису аль-Масиха, чтобы и нам быть оправданными верой в Него, а не соблюдением Закона. Соблюдением же Закона не оправдается никто.


Кто же делает тебя лучше других? Что у тебя есть своего, чего бы ты не получил от Аллаха? Если ничего такого нет, то что же ты хвалишься подаренным?


а если по благодати, то значит не по делам, ведь в противном случае благодать уже не была бы благодатью.


Муса так описывает праведность по Закону: «Тот, кто исполняет все эти повеления, будет жив благодаря им».


Почему? Потому что они стремились получить её не по вере, а по делам. Они споткнулись о «камень преткновения».


Но ещё до рождения близнецов и до того, как они сделали что-либо хорошее или плохое (чтобы выбор Аллаха


Потому что Закон Духа, дающего жизнь через единение с Исой аль-Масихом, освободил меня от закона греха и смерти.


Но благодарение Аллаху, Который сделал это через Ису аль-Масиха, нашего Повелителя! Итак, моим разумом я служу Закону Аллаха, а телом я раб закону греха.


но в моём теле действует другой закон. Этот закон ведёт войну против закона моего разума и делает меня пленником закона греха, который действует в членах моего тела.


Но мы знаем, что сказанное в Законе сказано для тех, кто находится под Законом, а значит, абсолютно никто не имеет извинения, и весь мир становится виновным перед Аллахом.


Верующий в Сына имеет жизнь вечную, тот же, кто отвергает Сына, не увидит жизни, и его ожидает гнев Аллаха.


Тот, кто поверит и пройдёт обряд погружения в воду, будет спасён, а тот, кто не поверит, будет осуждён.


В тот день ты, Иерусалим, не будешь стыдиться того, чем против Меня грешил, потому что Я выведу из тебя всех, кто горд и высокомерен, и не будешь больше превозноситься на святой горе Моей.


Он долго терпел, чтобы сейчас, в наше время, показать Свою праведность. Он Сам праведен и оправдывает того, кто верит в Ису.


Исраил же, стремившийся к праведности через исполнение Закона, так и не достиг её.


Подписывайтесь на нас:

Реклама


Реклама