Biblia Todo Logo
Онлайн Библия
- Реклама -




Иакова 1:26 - Библия под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова

26 А кто языка своего обуздать не может, тот, хоть и думает, что служит Богу, на самом деле обманывает себя — ничего не стоит его благочестие.

См. главу Копировать


Больше версий

Восточный Перевод

26 Кто считает себя благочестивым, но не может управлять своим языком, тот обманывает самого себя, и благочестие такого человека бесполезно.

См. главу Копировать

Восточный перевод версия с «Аллахом»

26 Кто считает себя благочестивым, но не может управлять своим языком, тот обманывает самого себя, и благочестие такого человека бесполезно.

См. главу Копировать

Central Asian Russian Scriptures (CARS-Tajikistan)

26 Кто считает себя благочестивым, но не может управлять своим языком, тот обманывает самого себя, и благочестие такого человека бесполезно.

См. главу Копировать

перевод Еп. Кассиана

26 Если кто думает, что он благочестив, и не обуздывает языка своего, но обманывает сердце свое, — благочестие того бесполезно.

См. главу Копировать

Библия на церковнославянском языке

26 Аще кто мнится верен быти в вас, и не обуздовает языка своего, но льстит сердце свое, сего суетна есть вера.

См. главу Копировать

Святая Библия: Современный перевод

26 Если кто-то считает себя благочестивым, но не обуздывает свой язык, то он лишь обманывает себя и все его приношения Богу ничего не стоят.

См. главу Копировать




Иакова 1:26
37 Перекрёстные ссылки  

И ты гнев свой обращаешь на Бога, а уста твои извергают такие речи!


Вот Он расторг мою тетиву, унизил меня! Потому-то недруги мои будто с цепи сорвались.


Когда я духом падаю, утешаюсь тем, что жизненный путь мой Ты знаешь. Враги мои тайно расставили сеть для меня на дороге, которой иду я.


Ибо Он сказал — и стало так, Он повелел — и явилось.


А ведь, когда болели они, в рубище я одевался, постом себя умерщвлял. Бывало, молитва моя возвращалась ко мне без ответа…


При многословии не избежать греха, кто сдержан в речах, поступает благоразумно.


Уста праведника источают мудрость, а язык гнусный вырван будет.


Видится человеку путь его прямым, а в конце окажется он дорогой к смерти.


Язык мудрого преображает знание, а уста глупцов извергают вздор.


В слове царя — Божья воля, в приговоре своем он не ошибется.


Видится человеку путь его прямым, а в конце окажется он дорогой к смерти.


Лучше бедняк, что живет непорочно, чем глупец с языком лживым.


Каждый день снедает его прихоть, а праведник раздает, не скупясь.


К чему лицемерные приношения ваши и воскурения фимиама? Омерзительны они Мне! Все собрания ваши: в новолуния ли, по субботам — и вовсе нестерпимы — ликование погрязших во грехе!


Такой человек питается прахом, сбивает его с пути истинного обманувшееся сердце, не спасти ему себя, не скажет он: «То, что в руке у меня, — не обман ли?»


Говорили вы: „Тщетно, бесполезно — Богу служить! Что за выгода нам Его постановления блюсти и с покаянным видом пред Господом Воинств ходить?


Тщетно их богопочитание: человеческим заповедям учат они, как Моим “».


Тщетно их богопочитание: человеческим заповедям учат они, как Моим “.


Итак, следите за тем, как вы слушаете, — еще больше будет дано тому, у кого есть внимание к слову, а у того, у кого нет, будет взято и то, что, как ему кажется, у него есть».


Но тогда получается, что мы и о Боге ложно свидетельствовали, мы ведь свидетельствовали, что Бог Христа воскресил, а Он — если воскресения мертвых и в самом деле нет — Христа не воскрешал.


Через эту Весть спасаетесь, если остаетесь верными тому, что я возвещал вам; иначе ваша вера была с самого начала напрасной.


Не предавайтесь самообольщению. Если кто из вас считает себя мудрым (мудрым по понятиям века сего), пусть решится стать «глупым», чтобы оказаться действительно мудрым.


Те же, кого там более всего почитают (какое они занимают положение, для меня не важно, ведь перед Богом это значения не имеет), — ничего не прибавили эти почитаемые мужи к тому Евангелию, которое я возвещаю.


они признали дарованную мне благодать. И потому Иаков и Петр с Иоанном, почитаемые как столпы общины, пожали руки мне и Варнаве как участникам общего дела. Они согласились, что нам надо идти к язычникам, а им — к иудеям.


Так много вы перенесли, и всё это было напрасно?! Могло ли такое в самом деле оказаться напрасным?


А если кто, будучи ничем, мнит о себе, то он обольщается.


Пусть не исходит из ваших уст никакое худое слово, но только доброе, какое нужно для назидания других, какое приносило бы благословение слушающим.


Ничего неприличного быть у вас не должно, никакого пустословия или глупых шуток, что вам не пристало, а лучше своим языком Бога благодарите.


Берегитесь, чтобы кто не обольстил вас и не сбил с пути истинного, чтобы не стали вы служить чужим богам и повергаться пред ними для поклонения.


Слова ваши пусть будут всегда и приятными, и уместными, тогда вы сможете каждому ответить, как подобает.


Помните, братья мои возлюбленные: всякий скорее других слушать должен, нежели сам говорить, и, уж во всяком случае, не быть запальчивым,


Но вам надлежит не только внимать этому слову, но и делать то, к чему оно зовет вас, иначе сами себя обманете.


Но не угодно ли тебе, жалкий ты человек, признать, что вера без дел тщетна?


Сказано ведь: «Кто хочет радоваться жизни и видеть добрые дни, пусть язык свой удерживает от зла и уста — от речей лживых,


Подписывайтесь на нас:

Реклама


Реклама