Biblia Todo Logo
Онлайн Библия
- Реклама -




К Римлянам 9:20 - Библия под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова

20 А кто ты есть, человек, чтоб пререкаться тебе с Богом? Сосуд скажет ли гончару: «Зачем ты сделал меня таким?»

См. главу Копировать


Больше версий

Восточный Перевод

20 Но кто ты такой, человек, чтобы спорить со Всевышним? Разве говорит изделие своему мастеру: «Почему ты меня сделал таким?»

См. главу Копировать

Восточный перевод версия с «Аллахом»

20 Но кто ты такой, человек, чтобы спорить с Аллахом? Разве говорит изделие своему мастеру: «Почему ты меня сделал таким?»

См. главу Копировать

Central Asian Russian Scriptures (CARS-Tajikistan)

20 Но кто ты такой, человек, чтобы спорить со Всевышним? Разве говорит изделие своему мастеру: «Почему ты меня сделал таким?»

См. главу Копировать

перевод Еп. Кассиана

20 О человек, кто же ты пререкающийся с Богом? Изваяние скажет ли ваятелю, почему ты меня сделал так?

См. главу Копировать

Библия на церковнославянском языке

20 Темже убо, о, человече, ты кто еси, против отвещаяй Богови? еда речет здание создавшему е: почто мя сотворил еси тако?

См. главу Копировать

Святая Библия: Современный перевод

20 Да, но кто же ты, смертный человек, чтобы задавать такие вопросы Богу? Ведь не спрашивает же глиняный горшок у горшечника: «Почему ты создал меня таким?»

См. главу Копировать




К Римлянам 9:20
30 Перекрёстные ссылки  

Но царь ответил: «Что мне до этого, сыновья Церуи? Если он проклинает потому, что Господь велел ему проклинать Давида, то кто может запретить ему делать это?»


Настанет ли конец ветреным речам вашим? Что мучает тебя, что ты не уймешься никак?


Что ты всё ропщешь на Него, мол, на слова твои Он не отвечает?


Кто за дела Его упрекнет? Кто скажет Ему: „Ты творишь несправедливость“?


«Опояшься, как муж, приготовься: Я буду спрашивать тебя, а ты вразуми Меня!


Так укрась же себя славой и величием, облачись в великолепие и блеск!


Скрой их во прахе всех разом, заключи их в место сокрытое!


Ведь не человек Он, как я, Которому я мог бы сказать: „Пойдем со мною на суд!“


Превозносится ли топор над дровосеком? Надмевается ль пила перед столяром? Поднимет ли жердь того, кто ее держит, и посох обопрется ли на того, кто держит его в руке?


Перевернули вы всё вверх дном! Равна ли глина гончару? Скажет ли изделие о мастере, его сотворившем: «Не он меня сделал»? Скажет ли произведение о ваятеле: «Да что он понимает»?


Но ведь Ты же, Господи, — наш Отец! Мы ведь глина в Твоих руках, Ты — гончар, все мы — творение рук Твоих.


«Разве Я не могу поступить с тобой, народ Израилев, как этот гончар? — сказал Господь. — Ведь ты, народ Израилев, в Моей руке — словно глина в руке гончара.


Он показал тебе, человек, что такое добро и чего Господь ждет от тебя: чтобы в поступках своих всегда держался ты справедливости, ко всем относился с любовью и жил смиренно, в постоянном общении с Богом твоим.


Разве не могу я распорядиться принадлежащим мне так, как того я хочу? Или тебе завидно, что щедр я к этим людям?“


Но Иисус ответил тому человеку: «Друг, кто поставил Меня над вами судьей или посредником в вашем споре?»


И кто ты такой, чтобы судить чужого слугу? Перед своим господином стоит он или падает и будет стоять, ибо Господь силен поддержать его.


Нет тебе поэтому, кто бы ни был ты, извинения, коли судишь других; ибо, другого судя, ты ведь и себя осуждаешь, потому что и ты, других осуждающий, то же самое делаешь.


О человек, не думаешь ли ты, что избежишь этого суда, если сам делаешь то, за что судишь других?


Не властен разве горшечник над глиной, не вправе ли он из одного и того же кома глины сделать некий сосуд для особого, а другой — для обычного употребления?


Не так ли и Бог, даже когда хотел Он обнаружить Свой праведный гнев и явить Свою мощь, с долготерпением великим щадил те сосуды, что вызывали у Него гнев и подлежали уничтожению,


Где ваш мудрец? Где знаток законов и где порожденье века, яростный спорщик? Не показал ли Бог, как нелепа мудрость мира сего?


Откуда ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, откуда знаешь, не спасешь ли жену?


Отсюда постоянные распри между людьми испорченного ума. Они утратили всякое понятие об истине и воображают, что благочестие — это путь к обогащению.


В большом доме не вся посуда из золота и серебра, есть в нем и деревянная, и глиняная; одна — для высокого употребления, другая — для обыденных нужд.


Рабов убеждай всегда повиноваться хозяевам своим, во всем угождать им, ни в чем не прекословить;


Но не угодно ли тебе, жалкий ты человек, признать, что вера без дел тщетна?


Подписывайтесь на нас:

Реклама


Реклама