К Римлянам 5:12 - Библия на церковнославянском языке

¹² Сего ради якоже единем человеком грех в мир вниде, и грехом смерть, и тако смерть во вся человеки вниде, в немже вси согрешиша.

Больше версий

Библия под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова

¹² Через одного человека вошел в мир грех, а через грех — смерть; смертными стали все люди, поскольку все согрешили.

Восточный Перевод

¹² Грех вошёл в мир через одного человека, а с грехом – смерть, и, таким образом, все стали смертными, потому что все согрешили.

Восточный перевод версия с «Аллахом»

¹² Грех вошёл в мир через одного человека, а с грехом – смерть, и, таким образом, все стали смертными, потому что все согрешили.

Central Asian Russian Scriptures (CARS-Tajikistan)

¹² Грех вошёл в мир через одного человека, а с грехом – смерть, и, таким образом, все стали смертными, потому что все согрешили.

перевод Еп. Кассиана

¹² Поэтому, как чрез одного человека грех вошел в мир, и чрез грех вошла смерть, и тем самым во всех людей перешла смерть, потому что все согрешили...

К Римлянам 5:12 Перекрёстные ссылки

К Римлянам 5:19

Якоже бо ослушанием единаго человека грешни быша мнози, сице и послушанием единаго праведни будут мнози.

К Римлянам 6:23

Оброцы бо греха смерть: дарование же Божие живот вечный о Христе Иисусе Господе нашем.

К Римлянам 3:23

вси бо согрешиша, и лишени суть славы Божия,

Иакова 1:15

таже похоть заченши раждает грех, грех же содеян раждает смерть.

К Римлянам 5:21

да якоже царствова грех во смерть, такожде и благодать воцарится правдою в жизнь вечную, Иисус Христом Господем нашим.

Иакова 3:2

много бо согрешаем вси. Аще кто в слове не согрешает, сей совершен муж, силен обуздати и все тело.

К Римлянам 5:18

Темже убо, якоже единаго прегрешением во вся человеки вниде осуждение, такожде и единаго оправданием во вся человеки вниде оправдание жизни.

К Римлянам 6:21

Кий убо тогда иместе плод? О нихже ныне стыдитеся, кончина бо онех, смерть.

1 Коринфянам 15:56

Жало же смерти грех: сила же греха закон.

К Ефесянам 2:3

в нихже и мы вси жихом иногда в похотех плоти нашея, творяще волю плоти и помышлений, и бехом естеством чада гнева, якоже и прочии: