Biblia Todo Logo
Онлайн Библия

- Реклама -




От Матфея 5:22 - Библия на церковнославянском языке

22 Аз же глаголю вам, яко всяк гневаяйся на брата своего всуе повинен есть суду: иже бо аще речет брату своему: рака, повинен есть сонмищу: а иже речет: уроде, повинен есть геенне огненней.

См. главу Копировать


Больше версий

Библия под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова

22 А Я говорю вам: всякий, кто гневается на брата, подлежит суду. Кто скажет брату своему: „Глупец“, должен ответить перед Синедрионом, а кто безумцем его назовет, того геенна ждет огненная.

См. главу Копировать

Восточный Перевод

22 Я же говорю вам, что человек будет судим, даже если он просто затаил злобу на брата. Кто назовёт своего брата ничтожеством, тот будет отвечать перед Высшим Судом, а того, кто обзовёт своего брата глупцом, ждёт огонь ада.

См. главу Копировать

Восточный перевод версия с «Аллахом»

22 Я же говорю вам, что человек будет судим, даже если он просто затаил злобу на брата. Кто назовёт своего брата ничтожеством, тот будет отвечать перед Высшим Судом, а того, кто обзовёт своего брата глупцом, ждёт огонь ада.

См. главу Копировать

Central Asian Russian Scriptures (CARS-Tajikistan)

22 Я же говорю вам, что человек будет судим, даже если он просто затаил злобу на брата. Кто назовёт своего брата ничтожеством, тот будет отвечать перед Высшим Судом, а того, кто обзовёт своего брата глупцом, ждёт огонь ада.

См. главу Копировать

перевод Еп. Кассиана

22 А Я говорю вам, что всякий гневающийся на брата своего, будет подлежать суду; кто же скажет брату своему: «рака», будет подлежать синедриону, кто же скажет: «глупец», будет повинен геенне огненной.

См. главу Копировать




От Матфея 5:22
93 Перекрёстные ссылки  

Глаголяй себе во свете быти, а брата своего ненавидяй, во тме есть доселе.


И язык огнь, лепота неправды: сице и язык водворяется во удех наших, скверня все тело, и паля коло рождения нашего, и опаляяся от геенны:


ни единаго хулити, не сварливым быти, но тихим, всяку являющым кротость ко всем человеком.


И не убойтеся от убивающих тело, души же не могущих убити: убойтеся же паче могущаго и душу и тело погубити в геенне.


Тако и Отец мой небесный сотворит вам, аще не отпустите кийждо брату своему от сердец ваших прегрешения их.


не воздающе зла за зло, или досаждения за досаждение: супротивное же, благословяще, ведяще, яко на се звани бысте, да благословение наследите.


братолюбием друг ко другу любезни: честию друг друга болша творяще:


иже укаряемь противу не укаряше, стражда не прещаше, предаяше же судящему праведно:


Тогда приступль к нему петр рече: Господи, колькраты аще согрешит в мя брат мой, и отпущу ли ему до седмь крат?


Михаил же архангел, егда со диаволом разсуждая глаголаше о моисеове телеси, не смеяше суда навести хульна, но рече: да запретит тебе Господь.


Сего ради явлена суть чада Божия и чада диаволя: всяк не творяй правды несть от Бога, и не любяй брата своего.


Нецыи же от епикур и от стоик философ стязахуся с ним: и нецыи глаголаху: что убо хощет суесловивый сей глаголати? Инии же: чуждих богов мнится проповедник быти: яко Иисуса и воскресение благовествоваше им.


и еже не преступати и лихоимствовати в вещи брата своего: зане мститель есть Господь о всех сих, якоже и прежде рекохом к вам и засвидетельствовахом.


Архиерее же и весь сонм искаху на Иисуса свидетелства, да умертвят его: и не обретаху.


Архиерее же и старцы и сонм весь искаху лжесвидетелства на Иисуса, яко да убиют его,


Собраша убо архиерее и фарисее сонм и глаголаху: что сотворим? яко Человек сей многа знамения творит:


и смерть и ад ввержена быста в езеро огненное. И се есть вторая смерть.


Сей есть моисей рекий сыном израилевым: пророка вам воздвигнет Господь Бог ваш от братии вашея яко мене: того послушайте.


сказую же вам, кого убойтеся: убойтеся имущаго власть по убиении воврещи в дебрь огненную: ей, глаголю вам, того убойтеся.


Аз же глаголю вам: любите враги вашя, благословите кленущыя вы, добро творите ненавидящым вас, и молитеся за творящих вам напасть и изгонящыя вы,


Аз же глаголю вам не клятися всяко: ни небом, яко престол есть Божий:


И се, глас с небесе глаголя: сей есть Сын мой возлюбленный, о немже благоволих.


Аще кто узрит брата своего согрешающа грех не к смерти, да просит, и даст ему живот, согрешающым не к смерти. Есть грех к смерти: не о том, глаголю, да молится.


Хощеши же ли разумети, о, человече суетне, яко вера без дел мертва есть?


Блюдите (же), да не отречетеся глаголющаго. Аще бо не избежаша они отрекшиися пророчествующаго на земли, множае паче мы отрицающиися небеснаго,


и совершився бысть всем послушающым его виновен спасения вечнаго,


ни лихоимцы, ни татие, ни пияницы, ни досадителе, ни хищницы Царствия Божия не наследят.


Но брат с братом судится, и то пред неверными.


приведше же их, поставиша на сонмищи, и вопроси их архиерей, глаголя:


но да сбудется слово, писанное в законе их, яко возненавидеша мя туне.


Отвещаша убо иудее и реша ему: не добре ли мы глаголем, яко самарянин еси ты и беса имаши?


Отвеща народ и рече: беса ли имаши? кто тебе ищет убити?


И абие наутрие совет сотвориша архиерее со старцы и книжники, и весь сонм, связавше Иисуса ведоша и предаша (его) пилату.


Тогда речет и сущым ошуюю (его): идите от мене, проклятии, во огнь вечный, уготованный диаволу и аггелом его:


Змия, порождения ехиднова, како убежите от суда (огня) геенскаго?


Горе вам, книжницы и фарисее, лицемери, яко преходите море и сушу, сотворити единаго пришелца: и егда будет, творите его сына геенны сугубейша вас.


Еще (же) ему глаголющу, се, облак светел осени их: и се, глас из облака глаголя: сей есть Сын мой возлюбленный, о немже благоволих: того послушайте.


Фарисее же слышавше реша: сей не изгонит бесы, токмо о веельзевуле князи бесовстем.


Внемлите же от человек: предадят бо вы на сонмы, и на соборищих их биют вас,


И яко бысть день, собрашася старцы людстии и архиерее и книжницы, и ведоша его на сонм свой,


Повелевше же има вон из сонмища изыти, стязахуся друг со другом,


Слышавше же внидоша по утренице в церковь и учаху. Пришед же архиерей и иже с ним, созваша собор и вся старцы от сынов израилевых и послаша во узилище, привести их.


Сподвигоша же люди и старцы и книжники, и нападше восхитиша его и приведоша на сонмище,


И воззревше нань вси седящии в сонмищи, видеша лице его яко лице ангела.


На утрие же, хотя разумети истину, чесо ради оклеветается от иудей, разреши его от уз и повеле приити архиереем и всему собору их: и свед павла, постави (его) пред ними.


Воззрев же павел на сонм, рече: мужие братие, аз всею совестию благою жителствовах пред Богом даже до сего дне.


или сами тии да глаголют, аще кую обретоша во мне неправду, ставшу ми в сонмищи,


Подписывайтесь на нас:

Реклама


Реклама