Biblia Todo Logo
Онлайн Библия
- Реклама -




1 Тимофею 6:4 - Библия на церковнославянском языке

4 разгордеся, ничтоже ведый, но недугуяй о стязаниих и словопрениих, от нихже бывает зависть, рвение, хулы, непщевания лукава,

См. главу Копировать


Больше версий

Библия под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова

4 тот впал в гордыню, тот ничего не понимает. Он заразился болезнью препирательства и словопрений, которая рано или поздно порождает зависть и ссоры, злословие и гнусную подозрительность.

См. главу Копировать

Восточный Перевод

4 тот заносчив, но не имеет знания. У него есть лишь нездоровое желание спорить и вести праздные дебаты, что лишь рождает зависть, распри, злоречие, недобрые подозрения

См. главу Копировать

Восточный перевод версия с «Аллахом»

4 тот заносчив, но не имеет знания. У него есть лишь нездоровое желание спорить и вести праздные дебаты, что лишь рождает зависть, распри, злоречие, недобрые подозрения

См. главу Копировать

Central Asian Russian Scriptures (CARS-Tajikistan)

4 тот заносчив, но не имеет знания. У него есть лишь нездоровое желание спорить и вести праздные дебаты, что лишь рождает зависть, распри, злоречие, недобрые подозрения

См. главу Копировать

перевод Еп. Кассиана

4 тот впал в гордость, ничего не знает, но заражён болезнью к спорам и словопрениям, от которых бывают зависть, ссоры, хулы, лукавые подозрения,

См. главу Копировать

Святая Библия: Современный перевод

4 то он полон гордыни и ничего не знает, а только поражён страстью к спорам и словоблудию. Всё это порождает ссоры, злые речи, злобные подозрения

См. главу Копировать




1 Тимофею 6:4
44 Перекрёстные ссылки  

Бывшей же распри и стязанию не малу павлу и варнаве к ним, учиниша взыти павлу и варнаве и неким другим от них ко апостолом и старцем во Иерусалим о вопрошении сем.


аще ли же стязания суть о словеси и о именех и о законе вашем, ведите сами: судия бо аз сим не хощу быти.


Муж же некий, именем симон, прежде бе во граде волхвуя и удивляя язык самарийский, глаголя некоего быти себе велика,


Тожде друг ко другу мудрствующе. не высокая мудрствующе, но смиренными ведущеся: не бывайте мудри о себе:


Яко во дни, благообразно да ходим, не козлогласовании и пиянствы, не любодеянии и студодеянии, не рвением и завистию:


Изнемогающаго же в вере приемлите, не в сомнение помышлении.


а иже по рвению противляются убо истине, повинуются же неправде, ярость и гнев.


Аще ли кто мнится спорлив быти, мы таковаго обычая не имамы, ниже Церкви Божия.


Первое убо, сходящымся вам в церковь, слышу в вас распри сущыя, и часть некую (сих) верую.


Никтоже себе да прельщает: аще кто мнится мудр быти в вас в веце сем, буй да бывает, яко да премудр будет.


еще бо плотстии есте. Идеже бо в вас зависти и рвения и распри, не плотстии ли есте и по человеку ходите?


приемлете бо, аще кто вас порабощает, аще кто поядает, аще кто не влепоту проторит, аще кто по лицу биет вы, аще кто величается.


Аще же друг друга угрызаете и снедаете, блюдитеся, да не друг от друга истреблени будете.


Не бываим тщеславни, друг друга раздражающе, друг другу завидяще.


Аще бо кто мнит себе быти что, ничтоже сый, умом льстит себе.


Нецыи убо по зависти и ревности, друзии же и за благоволение Христа проповедают:


Вся творите без роптания и размышления,


ничтоже по рвению или тщеславию, но смиреномудрием друг друга честию болша себе творяще.


Никтоже вас да прельщает изволенным ему смиреномудрием и службою ангелов, яже не уведе учя, без ума дмяся от ума плоти своея,


противник и превозносяйся паче всякаго глаголемаго бога или чтилища, якоже ему сести в церкви Божией аки богу, показующу себе, яко бог есть.


ниже внимати баснем и родословием безконечным, яже стязания творят паче, нежели Божие строение, еже в вере.


хотяще быти законоучителе, не разумеюще ни яже глаголют, ни о нихже утверждают.


не новокрещенну, да не разгордевся в суд впадет диаволь.


Сия воспоминай, засвидетелствуя пред Господем, не словопретися, ни на куюже потребу, на разорение слышащих.


Буих же и ненаказанных стязаний отрицайся, ведый, яко раждают свары:


предателе, нагли, напыщени, сластолюбцы паче нежели Боголюбцы,


Буих же стязаний и родословий и рвений и сваров законных отступай: суть бо неполезны и суетны.


Темже, братие моя возлюбленная, да будет всяк человек скор услышати и косен глаголати, косен во гнев,


Сии же, яко скоти животни естеством бывше в погибель и тлю, в нихже не разумеют хуляще, во истлении своем истлеют,


Прегордая бо суеты вещающе, прельщают в скверны плотския похоти, отбегающих всячески от них живущих во льсти,


Сии же, елика убо не ведят, хулят: елика же по естеству яко безсловесная животная ведят, в сих сквернятся.


Сии суть ропотницы, укорители, (часть порочна,) в похотех своих ходяще нечестием и законопреступлением: и уста их глаголют прегордая: чудящеся лицам пользы ради.


Зане глаголеши, яко богат есмь и обогатихся и ничтоже требую: и не веси, яко ты еси окаянен и беден, и нищь и слеп и наг.


Подписывайтесь на нас:

Реклама


Реклама