Biblia Todo Logo
Онлайн Библия

- Реклама -




1 Тимофею 6:4 - Библия на церковнославянском языке

4 разгордеся, ничтоже ведый, но недугуяй о стязаниих и словопрениих, от нихже бывает зависть, рвение, хулы, непщевания лукава,

См. главу Копировать


Больше версий

Библия под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова

4 тот впал в гордыню, тот ничего не понимает. Он заразился болезнью препирательства и словопрений, которая рано или поздно порождает зависть и ссоры, злословие и гнусную подозрительность.

См. главу Копировать

Восточный Перевод

4 тот заносчив, но не имеет знания. У него есть лишь нездоровое желание спорить и вести праздные дебаты, что лишь рождает зависть, распри, злоречие, недобрые подозрения

См. главу Копировать

Восточный перевод версия с «Аллахом»

4 тот заносчив, но не имеет знания. У него есть лишь нездоровое желание спорить и вести праздные дебаты, что лишь рождает зависть, распри, злоречие, недобрые подозрения

См. главу Копировать

Central Asian Russian Scriptures (CARS-Tajikistan)

4 тот заносчив, но не имеет знания. У него есть лишь нездоровое желание спорить и вести праздные дебаты, что лишь рождает зависть, распри, злоречие, недобрые подозрения

См. главу Копировать

перевод Еп. Кассиана

4 тот впал в гордость, ничего не знает, но заражён болезнью к спорам и словопрениям, от которых бывают зависть, ссоры, хулы, лукавые подозрения,

См. главу Копировать




1 Тимофею 6:4
44 Перекрёстные ссылки  

Буих же и ненаказанных стязаний отрицайся, ведый, яко раждают свары:


предателе, нагли, напыщени, сластолюбцы паче нежели Боголюбцы,


не новокрещенну, да не разгордевся в суд впадет диаволь.


Сии же, елика убо не ведят, хулят: елика же по естеству яко безсловесная животная ведят, в сих сквернятся.


Сии же, яко скоти животни естеством бывше в погибель и тлю, в нихже не разумеют хуляще, во истлении своем истлеют,


Сия воспоминай, засвидетелствуя пред Господем, не словопретися, ни на куюже потребу, на разорение слышащих.


Сии суть ропотницы, укорители, (часть порочна,) в похотех своих ходяще нечестием и законопреступлением: и уста их глаголют прегордая: чудящеся лицам пользы ради.


Прегордая бо суеты вещающе, прельщают в скверны плотския похоти, отбегающих всячески от них живущих во льсти,


хотяще быти законоучителе, не разумеюще ни яже глаголют, ни о нихже утверждают.


ниже внимати баснем и родословием безконечным, яже стязания творят паче, нежели Божие строение, еже в вере.


Темже, братие моя возлюбленная, да будет всяк человек скор услышати и косен глаголати, косен во гнев,


Буих же стязаний и родословий и рвений и сваров законных отступай: суть бо неполезны и суетны.


Бывшей же распри и стязанию не малу павлу и варнаве к ним, учиниша взыти павлу и варнаве и неким другим от них ко апостолом и старцем во Иерусалим о вопрошении сем.


Зане глаголеши, яко богат есмь и обогатихся и ничтоже требую: и не веси, яко ты еси окаянен и беден, и нищь и слеп и наг.


противник и превозносяйся паче всякаго глаголемаго бога или чтилища, якоже ему сести в церкви Божией аки богу, показующу себе, яко бог есть.


Никтоже вас да прельщает изволенным ему смиреномудрием и службою ангелов, яже не уведе учя, без ума дмяся от ума плоти своея,


Вся творите без роптания и размышления,


ничтоже по рвению или тщеславию, но смиреномудрием друг друга честию болша себе творяще.


Нецыи убо по зависти и ревности, друзии же и за благоволение Христа проповедают:


Аще бо кто мнит себе быти что, ничтоже сый, умом льстит себе.


Не бываим тщеславни, друг друга раздражающе, друг другу завидяще.


Аще же друг друга угрызаете и снедаете, блюдитеся, да не друг от друга истреблени будете.


приемлете бо, аще кто вас порабощает, аще кто поядает, аще кто не влепоту проторит, аще кто по лицу биет вы, аще кто величается.


Первое убо, сходящымся вам в церковь, слышу в вас распри сущыя, и часть некую (сих) верую.


Аще ли кто мнится спорлив быти, мы таковаго обычая не имамы, ниже Церкви Божия.


Никтоже себе да прельщает: аще кто мнится мудр быти в вас в веце сем, буй да бывает, яко да премудр будет.


еще бо плотстии есте. Идеже бо в вас зависти и рвения и распри, не плотстии ли есте и по человеку ходите?


Изнемогающаго же в вере приемлите, не в сомнение помышлении.


Яко во дни, благообразно да ходим, не козлогласовании и пиянствы, не любодеянии и студодеянии, не рвением и завистию:


Тожде друг ко другу мудрствующе. не высокая мудрствующе, но смиренными ведущеся: не бывайте мудри о себе:


а иже по рвению противляются убо истине, повинуются же неправде, ярость и гнев.


аще ли же стязания суть о словеси и о именех и о законе вашем, ведите сами: судия бо аз сим не хощу быти.


Муж же некий, именем симон, прежде бе во граде волхвуя и удивляя язык самарийский, глаголя некоего быти себе велика,


Подписывайтесь на нас:

Реклама


Реклама