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Tiago 1 - Diário Viver - Comentário da Biblia

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Tiago 1

Prefácio e saudação

1 Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos que andam dispersas: saúde.

Acerca de provas e tentações

2 Meus irmãos, tende grande gozo quando cairdes em várias tentações,

3 sabendo que a prova da vossa fé produz a paciência.

4 Tenha, porém, a paciência a sua obra perfeita, para que sejais perfeitos e completos, sem faltar em coisa alguma.

5 E, se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente e não o lança em rosto; e ser-lhe-á dada.

6 Peça-a, porém, com fé, não duvidando; porque o que duvida é semelhante à onda do mar, que é levada pelo vento e lançada de uma para outra parte.

7 Não pense tal homem que receberá do Senhor alguma coisa.

8 O homem de coração dobre é inconstante em todos os seus caminhos.

9 Mas glorie-se o irmão abatido na sua exaltação,

10 e o rico, em seu abatimento, porque ele passará como a flor da erva.

11 Porque sai o sol com ardor, e a erva seca, e a sua flor cai, e a formosa aparência do seu aspecto perece; assim se murchará também o rico em seus caminhos.

12 Bem-aventurado o varão que sofre a tentação; porque, quando for provado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor tem prometido aos que o amam.

13 Ninguém, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e a ninguém tenta.

14 Mas cada um é tentado, quando atraído e engodado pela sua própria concupiscência.

15 Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte.

16 Não erreis, meus amados irmãos.

17 Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança, nem sombra de variação.

18 Segundo a sua vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como primícias das suas criaturas.

Sobre a prática da palavra de Deus

19 Sabeis isto, meus amados irmãos; mas todo o homem seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar.

20 Porque a ira do homem não opera a justiça de Deus.

21 Pelo que, rejeitando toda imundícia e acúmulo de malícia, recebei com mansidão a palavra em vós enxertada, a qual pode salvar a vossa alma.

22 E sede cumpridores da palavra e não somente ouvintes, enganando-vos com falsos discursos.

23 Porque, se alguém é ouvinte da palavra e não cumpridor, é semelhante ao varão que contempla ao espelho o seu rosto natural;

24 porque se contempla a si mesmo, e foi-se, e logo se esqueceu de como era.

25 Aquele, porém, que atenta bem para a lei perfeita da liberdade e nisso persevera, não sendo ouvinte esquecido, mas fazedor da obra, este tal será bem-aventurado no seu feito.

26 Se alguém entre vós cuida ser religioso e não refreia a sua língua, antes, engana o seu coração, a religião desse é vã.

27 A religião pura e imaculada para com Deus, o Pai, é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações e guardar-se da corrupção do mundo.

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Tiago 1

RESUMO DOS CAPITULOS
Capítulo 1: Posição confiada - O que o cristão tem
Capítulo 2: Serviço compassivo - O que o cristão faz
Capítulo 3: Vocabulário cuidadoso - O que o cristão diz
Capítulo 4: Submissão contrita - O que o cristão sente
Capítulo 5: Compartilhar com amor - O que o cristão dá


1.1 O escritor desta carta, um líder da igreja de Jerusalém (vejam-se Act 12:17, Act 15:13), não foi Santiago o apóstolo, a não ser Santiago o irmão do Jesus. A Epístola do Santiago foi uma das primeiras, escrita provavelmente antes do ano 50 D.C. Depois do martírio do Esteban (Feitos 7.55-8.3), aumentou a perseguição e os cristãos de Jerusalém foram pulverizados por todo mundo romano. Houve comunidades judias cristãs florescentes em Roma, Alejandría, Chipre e cidades da Grécia e da Ásia menor. Devido a estes novos crentes não tiveram o apoio para estabelecer Iglesias cristãs, Santiago lhes escreveu como um líder interessado no bem-estar deles a fim de animá-los na fé durante esse período difícil.

1.2, 3 Santiago não diz se passarem por diversas provas, a não ser quando passam por diversas provas. O dá por sentado que vamos ter provas e que é possível tirar proveito delas. A idéia não é fingir ser feliz quando um se enfrenta à dor, a não ser ter uma perspectiva positiva ("ter por supremo gozo") por isso as provas podem produzir em nossa vida. Santiago nos diz que devemos converter nossas dificuldades em períodos de aprendizagem. Os tempos difíceis podem nos ensinar paciência. Para maiores detalhes relacionados com a paciência (também chamada perseverança e perseverança), vejam-se Rom 2:7; Rom 5:3-5; Rom 8:24-25; 2Co 6:3-7; 2Pe 1:2-9.

1.2-4 Em realidade, não podemos chegar a conhecer a profundidade de nosso caráter até ver como reagimos frente às pressões. É muito fácil ser amável quando todas as coisas andam bem, mas seguiremos sendo amáveis quando outros nos tratem injustamente? Deus quer que sejamos perfeitos, não nos liberar da dor. Em lugar de nos queixar por nossas lutas, devêssemos ver nelas oportunidades de crescer. Dê graças a Deus por ter prometido estar com você em tempos difíceis. lhe peça que lhe ajude a resolver seus problemas ou que lhe dê a fortaleza para suportá-los. Logo seja paciente. Deus não o deixará sozinho com seus problemas; permanecerá perto de você e lhe ajudará a crescer.

1.5 Petição de sabedoria, Santiago não só fala sobre o conhecimento, mas sim da capacidade de tomar decisões soube em circunstâncias difíceis. Quando necessitamos sabedoria, podemos orar a Deus e O suprirá abundantemente nossas necessidades. Os cristãos não têm por que andar a provas nas trevas, com a esperança de talvez encontrar a resposta. A sabedoria de Deus está a nossa disposição para guiar nossas decisões.

1.5 Sabedoria significa discernimento prático. A sabedoria começa com respeito a Deus, conduz a uma vida reta e resulta em uma capacidade crescente para distinguir o correto do errôneo. Deus está disposto a nos dar essa sabedoria, mas não poderemos recebê-la se nossas metas estão centradas em nós mesmos em lugar de estar centradas em Deus. Para conhecer a vontade de Deus, devemos ler sua Palavra e lhe pedir que nos revele como obedecê-la, e logo estar dispostos a fazer o que O nos diga.

1.6 "Pedir com fé, não duvidando nada" significa não só acreditar na existência de Deus, a não ser em seu tenro cuidado. Isso inclui depender de Deus e confiar em que O ouvirá e responderá a nossas orações. Devemos pôr a um lado nossas atitudes críticas quando dirigimos ao. Deus não garante que tem que responder a nossa desconsideração ou egoísmo. Devemos ter a confiança que Deus harmonizará nossos desejos com seu propósito. Para mais a respeito deste conceito, leia-a nota em Mat 21:22.

1.6 Uma mente instável não está plenamente convencida de que o método de Deus é o melhor. Trata a Palavra de Deus como um conselho humano qualquer e fica com a opção a desobedecer. Vacila entre a lealdade a seus sentimentos subjetivos, os conceitos do mundo e os mandamentos de Deus. Se sua fé for nova, débil ou de muito esforço, recorde que você pode confiar em Deus. Logo seja leal ao. A fim de estabilizar suas flutuações e dúvidas mentais, renda-se por completo a Deus.

1.6-8 Se você teve a oportunidade de ver freqüentemente o vaivém constante das ondas gigantescas do mar, sabe quão inquietas som, sujeitas às forças do vento, da gravidade e da maré. A dúvida o deixa a um tão vacilante como as ondas movimentos de um lado para outro. Se você quer evitar que lhe trate assim, cria que Deus sabe o que é o melhor para você. lhe peça sabedoria, e confie em que O a dará. Ao fazê-lo, suas decisões serão confiáveis e seguras.

1.9 O cristão que não ocupa um posto importante deve estar contente porque é de grande estima ante os olhos de Deus. Esse "irmão que é de humilde condição" é uma pessoa sem um alto nível social nem riqueza. Freqüentemente se trata a tal pessoa com desprezo, inclusive em nossas congregações, mas Deus não o subestima.

1.9-11 O pobre deve sentir-se contente de que a riqueza não significa nada para Deus; de outro modo lhe devesse considerar indigno. O rico deve sentir-se contente de que o dinheiro não significa nada para Deus, porque é muito fácil perder o dinheiro. A verdadeira riqueza se acha no desenvolvimento da vida espiritual do indivíduo, não em seu caudal econômico. Deus está interessado no que é duradouro (nossa alma) não no que é temporário (nosso dinheiro e nossos bens). Veja-se Mar 4:18-19 para achar o que disse Jesus a respeito. Procure tratar às pessoas da mesma forma que Cristo as trataria.

1.10, 11 Se a riqueza, o poder e o nível social não significam nada para Deus, por que lhes damos tanta importância e lhes rendemos honra a quem os possui? Seus bens materiais lhes dão um sentido de propósito e uma razão para viver? Se desaparecessem, o que ficaria? O que você tem no coração, não suas contas bancárias, é o que interessa a Deus e permanece para sempre.

1.12 A coroa da vida é como as grinaldas que dão aos esportistas ganhadores (veja-se 1Co 9:25). A coroa de vida não é glória e honra na terra, a não ser a recompensa de vida eterna; viver com Deus para sempre. O caminho para o círculo dos ganhadores de Deus é mediante o amor e o permanecer fiel até sob pressão.

1.12-15 A tentação vem de nossos maus desejos, não de parte de Deus. Começa com maus pensamentos e se volta pecado quando lhe damos lugar e permitimos que se converta em ação. Assim como a bola de neve que baixa rodando de uma colina, a ação destrutiva do pecado cresce quando o deixamos atuar. O momento mais apropriado para deter a bola de neve é antes que seja muito grande ou que tenha adquirido tal velocidade que não possamos controlá-la. Vejam-se Mat 4:1-11; 1Co 10:13 e 2Ti 2:22 para maiores detalhes sobre como escapar da tentação.

1.13, 14 Freqüentemente as pessoas que vivem para Deus se perguntam por que ainda têm que suportar as tentações. As prova Deus? Deus prova às pessoas mas não as prova para as conduzir ao pecado. Permite que Satanás as tente a fim de refinar sua fé e as ajudar a que cresçam em sua dependência de Cristo. Podemos suportar a tentação do pecado se pedirmos a Deus fortaleça e decidimos atuar em obediência a sua Palavra.

1.13-15 É muito fácil condenar a outros e nos desculpar pelos maus pensamentos e pela conduta equivocada. Algumas desculpa podem ser: (1) é a culpa da outra pessoa; (2) não o pude resistir; (3) todos o fazem; (4) foi sozinho um engano; (5) ninguém é perfeito; (6) o diabo me obrigou a fazê-lo; (7) fui pressionado; (8) não sabia que era mau; (9) Deus me estava tentando. Uma pessoa que apresenta desculpas procura passar sua culpa a algo ou a alguém. Um cristão, entretanto, aceita sua responsabilidade por seus enganos, confessa-os e pede o perdão de Deus.

1.17 Freqüentemente as Escrituras comparam o bom com a luz e o mau com as trevas. Outras passagens onde se apresenta a Deus como luz são: Psa 27:1; Isa 60:19-22, Joh 1:1-14.

1.18 Os cristãos do primeiro século foram a primeira geração em acreditar no Jesucristo como o Messías. Santiago os chama "primicias de suas criaturas". Os líderes judeus teriam estado conscientes da prática de oferendar o primeiro em maturar da semeia, antes da colheita, como um ato de adoração e também como uma bênção para o resto da colheita (veja-se Deu 26:9-11). Em 1Co 15:20, Paulo se refere a Cristo como a primicia dos que dormiram.

1.19 Quando falamos muito e ouvimos pouco, comunicamos a outros que nossas idéias são muito mais importantes que a deles. Santiago com sabedoria nos aconselha reverter esse processo. Ponha um cronômetro mental em sua conversação e controle quanto fala e também quanto ouça. Quando alguém conversa com você, percebe essa pessoa que são valiosos seus pontos de vista e seus conceitos?

1.19, 20 Este versículo se refere à irritação que surge quando se sente ferido o ego: "Sinto-me ferido", "Não se ouvem minhas opiniões". Quando há injustiça e pecado, devemos nos zangar porque outros são feridos. Mas não devemos nos zangar quando não ganhamos uma discussão ou quando sentimos que fomos ofendidos ou que não tomou em conta. A irritação egoísta nunca ajudou a ninguém.

1.21 Santiago nos adverte que tiremos tudo o que anda mal em nossa vida e que recebamos "com mansidão" a mensagem de salvação que recebemos ("a palavra implantada"), porque solo ela pode nos salvar.

1.22-25 É muito importante saber o que a Palavra de Deus diz, mas é muito mais importante obedecê-la. A eficácia de nosso tempo de estudo bíblico pode medir-se pelo efeito que tem em nossa conduta e nossas atitudes. Põe você em prática o que estudou?

1.25 Parece paradoxal que uma lei possa nos dar liberdade. Mas a lei de Deus destaca nosso pecado e nos dá a oportunidade de pedir perdão a Deus (veja-se Rom 7:7-8). Os cristãos são salvos pela graça de Deus. A salvação inclui liberdade do domínio do pecado. Os crentes são livres para viver como Deus se propôs ao nos criar. Certamente, isso não significa que sejamos livres para fazer o que nos agrade (veja-se 1Pe 2:16). Agora somos livres para obedecer a Deus.

1.26 Vejam-nas notas do capítulo 3 para mais sobre como dominar a língua. Não importa quão espirituais nos sintamos, todos devemos cuidar nossa língua de uma maneira mais eficiente.

1.27 No primeiro século, os órfãos e as viúvas possuíam muito poucas fontes de apoio econômico. A menos que um familiar não estivesse disposto a cuidar deles, estavam condenados a pedir esmola, a vender-se como escravos ou a morrer de fome. Ao cuidar desses desamparados, a igreja pôs a Palavra de Deus em prática. Quando damos sem esperança de receber algo em troca, mostramos o que significa servir a outros.

1.27 Para nos manter libere da contaminação do mundo, devemos nos consagrar ao sistema ético e moral de Cristo, não ao do mundo. Não devemos nos conformar ao sistema de valores do mundo que se apóia no dinheiro, o poder e o prazer. A verdadeira fé não significa nada se estamos poluídos com ditos valores.

MOSTRAR FAVORITISMO
por que é mau mostrar favoritismo com os ricos?

1. É contrário aos ensinos de Cristo.
2. É o produto de maus pensamentos.
3. Menospreza às pessoas criadas à imagem de Deus.
4. É uma das conseqüências de motivos egoístas.
5. Vai contra a definição bíblica do amor.
6. Mostra falta de misericórdia com os menos afortunados.
7. É hipocrisia.
8. É pecado.


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