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Efésios 5 - Diário Viver - Comentário da Biblia

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Efésios 5

1 Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados;

2 e andai em amor, como também Cristo vos amou e se entregou a si mesmo por nós, em oferta e sacrifício a Deus, em cheiro suave.

3 Mas a prostituição e toda impureza ou avareza nem ainda se nomeiem entre vós, como convém a santos;

4 nem torpezas, nem parvoíces, nem chocarrices, que não convêm; mas, antes, ações de graças.

5 Porque bem sabeis isto: que nenhum fornicador, ou impuro, ou avarento, o qual é idólatra, tem herança no Reino de Cristo e de Deus.

6 Ninguém vos engane com palavras vãs; porque por essas coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência.

7 Portanto, não sejais seus companheiros.

8 Porque, noutro tempo, éreis trevas, mas, agora, sois luz no Senhor; andai como filhos da luz

9 (porque o fruto do Espírito está em toda bondade, e justiça, e verdade),

10 aprovando o que é agradável ao Senhor.

11 E não comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas, antes, condenai-as.

12 Porque o que eles fazem em oculto, até dizê-lo é torpe.

13 Mas todas essas coisas se manifestam, sendo condenadas pela luz, porque a luz tudo manifesta.

14 Pelo que diz: Desperta, ó tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te esclarecerá.

15 Portanto, vede prudentemente como andais, não como néscios, mas como sábios,

16 remindo o tempo, porquanto os dias são maus.

17 Pelo que não sejais insensatos, mas entendei qual seja a vontade do Senhor.

18 E não vos embriagueis com vinho, em que há contenda, mas enchei-vos do Espírito,

19 falando entre vós com salmos, e hinos, e cânticos espirituais, cantando e salmodiando ao Senhor no vosso coração,

20 dando sempre graças por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo,

21 sujeitando-vos uns aos outros no temor de Deus.

Os deveres domésticos

22 Vós, mulheres, sujeitai-vos a vosso marido, como ao Senhor;

23 porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele próprio o salvador do corpo.

24 De sorte que, assim como a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam em tudo sujeitas a seu marido.

25 Vós, maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela,

26 para a santificar, purificando-a com a lavagem da água, pela palavra,

27 para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível.

28 Assim devem os maridos amar a sua própria mulher como a seu próprio corpo. Quem ama a sua mulher ama-se a si mesmo.

29 Porque nunca ninguém aborreceu a sua própria carne; antes, a alimenta e sustenta, como também o Senhor à igreja;

30 porque somos membros do seu corpo.

31 Por isso, deixará o homem seu pai e sua mãe e se unirá à sua mulher; e serão dois numa carne.

32 Grande é este mistério; digo-o, porém, a respeito de Cristo e da igreja.

33 Assim também vós, cada um em particular ame a sua própria mulher como a si mesmo, e a mulher reverencie o marido.

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Efésios 5

5.1, 2 Assim como os filhos imitam a seus pais, também devêssemos imitar a Cristo. Seu grande amor o conduziu a sacrificar-se por nós de maneira que pudéssemos viver. Nosso amor por outros devesse ser da mesma classe, um amor que vai mais à frente do afeto, a um serviço de auto sacrifício.

5.4 As obscenidades ou as vulgaridades são tão comuns que começamos às aceitar. A advertência do Paulo, entretanto, indica que o vocabulário perverso não será parte do diálogo cristão porque não reflete a presença de Deus em nós. Como podemos elogiar a Deus e lhe recordar a outros suas bondades quando dedicamos a falar em forma liviana?

5.5-7 Paulo não proíbe o contato com os inconversos. Jesus ensinou a seus seguidores a ser amigo de pecadores para conduzi-los ao (Luk 5:30-32). Mas bem Paulo se refere a passar por cima ou adotar a forma de vida de quem se ampara em desculpas para condutas negativas e as transmitir a outros enquanto estão na igreja ou fora dela. Esse tipo de pessoas podem poluir com rapidez a igreja e pôr em perigo sua unidade e propósito. Devemos ser amigos dos incrédulos se formos guiá-los a Cristo, mas devemos atuar com cautela com os viciosos, imorais ou os que se opõem a tudo o que o cristianismo postula. Essa classe de pessoas tendem mais a influir em nós mau que o que possamos fazer para influir neles com o bom.

5.8 Como filhos de luz suas ações devessem refletir sua fé. Devêssemos ter vistas morais de modo que reflitamos a bondade de Deus em favor de outros. Isto é o que destacou Jesus no Sermão do Monte (Mateus 52Ki 15:16).

5.10-14 É importante evitar "as obras infrutíferas das trevas" (todo prazer ou atividade que derive em pecado), mas devemos ir um pouco mais à frente. Paulo nos instrui a repreendê-los e denunciá-los já que freqüentemente nosso silêncio pode interpretar-se como aprovação. Deus necessita pessoas que defendam o bom. Em qualquer lugar que esteja, fale com amabilidade do que é bom e verdadeiro.

5.14 Esta não é uma referência direta das Escrituras, mas sim possivelmente se tirou de um hino muito conhecido pelos efesios. Tal parece que o hino se apóia em Isa 26:19; Isa 51:17; Isa 52:1; Isa 60:1 e Mal 4:2. Paulo apela aos efesios a que despertem e se dêem conta da condição perigosa em que alguns dormem.

5.15, 16 Ao dizer "os dias são maus", Paulo comunica seu sentido de urgência devido a quão sutil é o mau. Necessitamos o mesmo sentido de urgência porque também nossos dias são difíceis. Devemos manter nossas normas em alto, atuar sabiamente e fazer o bom, tanto como nos seja possível.

5.18 Paulo contrasta a embriaguez com vinho, o que produz uma "alegria" temporária, estando cheios do Espírito, o que produz um gozo duradouro. A embriaguez com vinho se relaciona à antiga maneira de viver e aos desejos egoístas. Em Cristo temos um gozo melhor, mais alto e perdurável para curar nossa depressão, monotonia ou tensão. O que importa não é a quantidade do Espírito que tenhamos, a não ser quanto de nós tem de Espírito Santo. Devemos nos submeter cada dia a sua direção e nos inundar em seu poder.

5.20 Quando se acha decaído é muito difícil dar obrigado. Anime-se, Deus obra sempre para bem se lhe amarmos e encaixamos em seus planos (Rom 8:28). Graças a Deus, não por seus problemas, mas sim pela firmeza que se edifica em você mediante as experiências difíceis que lhe tocam enfrentar. Pode estar seguro de que o amor perfeito de Deus o ajudará.

5.21, 22 Freqüentemente, a palavra submissão se usa mau. Não significa converter-se em um uma pessoa de pouco caráter. Cristo, ante quem se dobrará "tudo joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra" (Phi 2:10), submeteu sua vontade ao Pai e honramos a Cristo ao seguir seu exemplo. Quando submetemos a Deus, temos boa disposição de obedecer seus mandamentos relacionados nos submetendo a outros, ou seja, subordinar nossos direitos aos deles. Em uma relação conjugal, ambos os maridos têm o chamado a submeter-se. Para a esposa, isto significa sujeitar-se voluntariamente à liderança de seu marido em Cristo. Para o marido significa jogar a um lado seus interesses a fim de cuidar de sua esposa. A submissão estranha vez é um problema em lares nos que os maridos mantêm uma sólida relação com Cristo e no que cada um está interessado na felicidade do outro.

5.22-24 Nos tempos do Paulo, a maioria das mulheres, filhos e escravos permaneciam submissos à cabeça da família, os escravos até a obtenção de sua liberdade, os filhos varões até que cresciam e as mulheres toda sua vida. Paulo enfatiza a igualdade dos crentes em Cristo (Gal 3:28), mas não sugere rebelar-se contra a sociedade romana para obtê-lo. Em troca, aconselha submeter-se uns aos outros por eleição: as algemas aos maridos e também os maridos às algemas; os escravos aos amos e também os amos aos escravos, os filhos aos pais e também os pais aos filhos. Este tipo de mútua submissão preserva a ordem e a harmonia na família, enquanto incrementa o amor e o respeito entre os que a integram.

5.22-24 Embora alguns distorceram os ensinos do Paulo relacionadas com a submissão, dando poder sem limites aos maridos, não podemos dar rodeios aqui; Paulo diz às algemas que devem submeter-se a seus maridos. O fato de que um ensino não seja popular não é uma razão para descartá-la. De acordo à Bíblia, o homem é a cabeça espiritual da família e sua esposa o acompanha na liderança. Mas a verdadeira liderança espiritual é serviço. Assim como Cristo serve a seus discípulos, até ao ponto de lavar os pés deles, também o marido deve servir a sua esposa. Um marido sábio que honra a Cristo não tirará vantagem de seu papel, e uma esposa sábia que honra a Cristo não procurará menosprezar a liderança de seu marido. Se isto se tomar em conta, evitará-se a desunião e a fricção no matrimônio.

5.22-28 por que Paulo diz às algemas que se submetam e aos maridos que amem? Possivelmente porque as mulheres cristãs, novas em Cristo, achavam que a submissão era difícil; e os homens cristãos, ao uso romana, davam poder sem limites à cabeça da família, motivando que as algemas não se tratassem com respeito e amor. Naturalmente, tanto maridos como algemas, devessem submeter-se (5.21) e amar-se entre si.

5.25ss Alguns cristãos pensam que o ensino do Paulo foi negativa em relação com o matrimônio devido ao conselho que deu em 1Co 7:32-38. Estes versículos no Efesios, entretanto, mostram uma visão elevada do matrimônio. Aqui o matrimônio não é uma necessidade prática nenhuma padre para o desejo sexual, a não ser uma figura da relação entre Cristo e sua Igreja. por que a aparente diferencia? O conselho do Paulo em 1 Corintios se destaca devido a um estado de emergência durante tempos de perseguição e crise. O conselho do Paulo aos efesios é mais o ideal bíblico para o matrimônio. O matrimônio, para o Paulo, é uma união Santa, um símbolo vivente, uma preciosa relação que merece amor, atenção autosacrificial.

5.25-30 Paulo reitera aos maridos que amem a suas algemas, o que não faz ao pedir às algemas que se submetam a seus maridos. Como devesse amar um homem a sua esposa? (1) Devesse estar disposto a sacrificar algo por ela. (2) Devesse procurar sua felicidade como assunto de primeira importância. (3) Devesse cuidá-la como cuida seu corpo. Nenhuma esposa precisa temer submeter-se a um homem que a trata assim.

5.26, 27 A morte de Cristo santifica e desencarde a Igreja. O nos limpa da velha maneira de viver do pecado e nos aparta para um serviço santo especial (Hb 10:29; Hb 13:12). Cristo limpa a igreja pelo "lavamiento" do batismo. Através do batismo nos preparamos para formar parte da igreja, assim como as noivas do Próximo Oriente antigo se preparavam para o matrimônio com um banho cerimonioso. É a Palavra de Deus a que nos limpa (Joh 17:17; Tt 3:5).

5.31-33 A união de esposa e marido combina duas pessoas de tal maneira que o insignificante não pode afetar a um sem que também afete ao outro. A unidade no matrimônio não significa perda de personalidade na personalidade do outro. Em troca, significa cuidar do cônjuge como se cuida a gente mesmo, inclui captar as necessidades do outro por antecipado, é ajudar a que a outra pessoa chegue a ser a totalidade do que possa chegar a ser. A história da criação narra o plano de Deus, no que os maridos devessem ser um (Gen 2:24) e também Jesus se refere a este plano (Mat 19:4-6).


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