x

Biblia Todo Logo
idiomas
Bibliatodo Comentários





«

1 Timóteo 2 - Diário Viver - Comentário da Biblia

×

1 Timóteo 2

Devemos fazer orações por todos os homens

1 Admoesto-te, pois, antes de tudo, que se façam deprecações, orações, intercessões e ações de graças por todos os homens,

2 pelos reis e por todos os que estão em eminência, para que tenhamos uma vida quieta e sossegada, em toda a piedade e honestidade.

3 Porque isto é bom e agradável diante de Deus, nosso Salvador,

4 que quer que todos os homens se salvem e venham ao conhecimento da verdade.

5 Porque há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo, homem,

6 o qual se deu a si mesmo em preço de redenção por todos, para servir de testemunho a seu tempo.

7 Para o que (digo a verdade em Cristo, não minto) fui constituído pregador, e apóstolo, e doutor dos gentios, na fé e na verdade.

8 Quero, pois, que os homens orem em todo o lugar, levantando mãos santas, sem ira nem contenda.

Os deveres das mulheres cristãs

9 Que do mesmo modo as mulheres se ataviem em traje honesto, com pudor e modéstia, não com tranças, ou com ouro, ou pérolas, ou vestidos preciosos,

10 mas (como convém a mulheres que fazem profissão de servir a Deus) com boas obras.

11 A mulher aprenda em silêncio, com toda a sujeição.

12 Não permito, porém, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em silêncio.

13 Porque primeiro foi formado Adão, depois Eva.

14 E Adão não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão.

15 Salvar-se-á, porém, dando à luz filhos, se permanecer com modéstia na fé, no amor e na santificação.

×

1 Timóteo 2

2.1-4 Embora Deus é todo-poderoso e onisciente, O nos escolheu para que lhe ajudemos a trocar o mundo por meio de nossas orações. Como tem isto lugar, é um mistério devido a nosso limitado entendimento, mas é uma realidade. Paulo nos exorta a orar uns por outros e também pelos que nos governam. Nossas orações fervorosas terão capitalistas resultados (Jam 5:16).

2.2 O mandato do Paulo de orar pelos governante é digno de todo elogio, tomando em conta que por esse então o imperador romano era Nerón, um governante especialmente cruel (54-68 D.C.). Quando Paulo escreveu esta carta a perseguição era uma ameaça crescente para os cristãos. Mais tarde, quando no ano 64 D.C. Nerón necessitou um cabrito expiatório para o grande incêndio que destruiu uma boa parte a Roma, culpou aos cristãos romanos para desviar a atenção de si mesmo. Logo a perseguição se pulverizou por todo o Império Romano. Não só se privou aos cristãos de certos privilégios na sociedade, mas também alguns foram publicamente mortos de maneira cruel, queimados ou jogados às feras.

2.2 Quando nossas vidas transcorrem quieta e reposadamente, é difícil recordar que devemos orar pelos que estão em autoridade, porque freqüentemente supomos que todos os governos são bons. É mais fácil nos lembrar de orar quando experimentamos problemas. Mas devemos orar por aqueles que estão em autoridade no mundo para que suas sociedades sejam favoráveis à difusão do evangelho.

2.4 Tanto Pedro como Paulo dizem que Deus quer que todos sejam salvos (veja-se 2Pe 3:9). Isto não significa que todos serão salvos, porque a Bíblia deixa em claro que muitos rechaçam a Cristo (Mat 25:31-46; Joh 12:44-50; Hb 10:26-29). A mensagem do evangelho tem um alcance mundial, não está limitado a uma raça, um sexo ou a um trasfondo nacional. Deus ama a todo mundo e enviou a seu Filho para salvar a todos os pecadores. Nunca assuma que alguém está fora da misericórdia de Deus ou mais -- lá de alcançar seu oferecimento de salvação.

2.5, 6 Como seres humanos estamos separados de Deus pelo pecado, e só uma pessoa no universo pode parar-se entre nós e Deus e nos unir outra vez: Jesus, que é Deus e homem ao mesmo tempo. O sacrifício de Cristo trouxe nova vida à humanidade. Permitiu-lhe você que o leve a Pai?

TIMOTEO
Muitas vezes as lições dolorosas são portas abertas a novas oportunidades. Até o apóstolo Paulo teve muito que aprender. Pouco depois de sua desagradável experiência com o João Marcos, Paulo recrutou a outro impaciente jovem chamado Timoteo para que fora seu assistente. A imponente personalidade do Paulo pôde ter sido muito para o João Marcos. Facilmente pôde ter ocorrido o mesmo com o Timoteo, mas Paulo parece ter aprendido uma lição de paciência de seu velho amigo Bernabé. Como resultado, Timoteo chegou a ser um "filho" para o Paulo.
É provável que Timoteo se convertesse ao cristianismo depois da primeira visita missionária do Paulo a Listra (Act 16:1-5). Timoteo já tinha um sólido treinamento judeu nas Escrituras que lhe tinham dado sua mãe e sua avó. Quando Paulo visitou Listra pela segunda vez, Timoteo tinha chegado a ser um respeitável discípulo do Jesus. Não duvidou em unir-se ao Paulo e ao Silas em sua viagem. Sua disposição para ser circuncidado quando já era uma adulta fala com claridade de seu compromisso. (O trasfondo misto grego-judeu do Timoteo pôde ter criado problemas em suas viagens missionárias, devido a muitas de suas audiências estariam formadas por judeus, para quem o estrito cumprimento de suas tradições era motivo de preocupação. A submissão do Timoteo ao rito da circuncisão ajudou a evitar esse problema potencial.)
além das tensões criadas por seu trasfondo racial misto, Timoteo parecia batalhar com um caráter naturalmente tímido e uma suscetibilidade por sua juventude. Infelizmente, muitos que também possuem os rasgos do caráter do Timoteo são marginados rapidamente, considerados como um risco muito grande para exercer responsabilidade. Pela graça de Deus, Paulo viu um grande potencial no Timoteo e confiou nele ao lhe dar importantes responsabilidades. Durante um tempo particularmente tenso em Corinto, Paulo enviou ao Timoteo como seu representante pessoal (1Co 4:14-17). Embora aparentemente Timoteo não foi eficaz nessa difícil missão, Paulo não se desfez dele mas sim o conservou como companheiro de viagem.
Nossas últimas imagens do Timoteo vêm das cartas mais pessoais do Novo Testamento: 1 e 2 Tmmoteo. Nelas, o ancião apóstolo Paulo se aproxima do final de sua vida, mas seu ardente desejo de continuar sua missão não diminuiu. Paulo estava escrevendo a um de seus amigos mais próximos, com quem tinha viajado, sofrido, chorado e rido. Tinham compartilhado o gozo de ver às pessoas respondendo às boas novas e a agonia de ver o evangelho rechaçado e distorcido. Paulo deixou ao Timoteo no Efeso para que cuidasse aquela jovem igreja (1Ti 1:3-4). Escreve-lhe para animá-lo e lhe dar a direção necessária. Estas cartas deram consolo e ajuda a inumeráveis outros "Timoteos" através dos anos. Quando você em frente um desafio que pareça estar além de suas habilidades, leoa 1 e 2 Tmmoteo e recorde que a outros aconteceu o mesmo.
Pontos fortes e lucros :
-- Converteu-se depois da primeira viagem missionária do Paulo e se uniu a ele em suas outras duas viagens
-- Foi um cristão respeitável em sua cidade natal
-- Foi representante especial do Paulo em vários ocasiões
-- Recebeu duas cartas pessoais do Paulo
-- Possivelmente conheceu o Paulo melhor que qualquer outra pessoa, chegando a ser como um filho para ele
Debilidades e enganos :
-- Lutou com sua natureza tímida e reservada
-- Permitiu que outros o menosprezassem por sua juventude
-- Aparentemente não pôde corrigir alguns dos problemas na igreja de Corinto quando Paulo o enviou ali
Lições de sua vida :
-- Ser jovem não deve ser uma desculpa para ser inoperantes
-- Nossas insuficiências e incapacidades não deveriam nos impedir o estar disponível para Deus
Dados gerais :
-- Onde: Listra
-- Ocupações: Missionário, pastor
-- Familiares: Mãe: Eunice. Avó: Loida. Pai grego
-- Contemporâneos: Paulo, Silas, Lucas, Marcos, Pedro, Bernabé
Versículos chave :
"Pois a nenhum tenho do mesmo ânimo, e que tão sinceramente se interesse por vós. Porque todos procuram o seu próprio, não o que é de Cristo Jesus. Mas já conhecem os méritos dele, que como filho a pai serviu comigo no evangelho" (Phi 2:20-22).
A história do Timoteo se narra em Feitos, a partir do capítulo 16. Também se menciona ao Timoteo em Rom 16:21; 1Co 4:17; 1Co 16:10-11; 2Co 1:1, 2Co 1:19; Phi 1:1; Phi 2:19-23; Col 1:1; 1Th 1:1-10; 1Th 2:3-4; 1Th 3:2-6; 1Th 3:1 e 2 Tmmoteo; Phm 1:1; Hb 13:23.


2.6 Jesus deu sua vida como resgate por nossos pecados (Mar 10:45). Um resgate era o preço pago para liberar um escravo de seu cautividad. Jesus, nosso mediador, deu sua vida em troca da nossa. O pagou com sua morte nossa culpa pelo pecado.

2.7 Paulo se define a si mesmo como um arauto ou pregador. A ele lhe deu o privilégio especial de anunciar o evangelho aos gentis. Em 1Co 15:7-11 apresenta seus créditos como apóstolo.

2.8 além de desagradar a Deus, a raiva e as rivalidades fazem difícil o orar. Por isso Jesus nos diz que devemos interromper nossa adoração, se for necessário, para fazer a paz com outros (Mat 5:23-24). Deus quer que lhe obedeçamos imediata e inteiramente. Nossa meta deveria ser ter uma relação correta com Deus e também com outros.

2.9, 10 Ao parecer, algumas mulheres cristãs procuravam ganhar respeito por parecer formosas mais que por parecer-se com Cristo em seu caráter. Algumas possivelmente pensavam que poderiam chegar a ganhar em seus maridos não crentes por meio de sua aparência (veja-se em 1Pe 3:1-6 o conselho do Pedro a tais mulheres). Não é contrário às Escrituras que uma mulher queira ser atrativa. A beleza, entretanto, começa dentro da pessoa. Um caráter gentil, modesto, amoroso dá uma luz ao rosto que não pode ser duplicado nem pelo melhor cosmético nem pela melhor jóia do mundo. Um penteado cuidadoso e um exterior muito bem decorado é uma aparência artificial e fria a menos que esteja presente a beleza interior.

2.9-15 Para entender estes versículos, devemos entender a situação em que trabalhavam Paulo e Timoteo. No primeiro século da cultura judia, às mulheres não lhes permitia estudar. Quando Paulo diz que as mulheres devem aprender em silêncio e total submissão, está-lhes oferecendo uma surpreendente nova oportunidade. Paulo não quis que as mulheres do Efeso ensinassem porque incluso no tinham suficiente conhecimento ou experiência. A igreja no Efeso tinha um problema particular com os falsos professores. Evidentemente as mulheres eram especialmente suscetíveis a seus falsos ensinos (2Ti 3:1-9) porque ainda não tinham recebido instrução bíblica suficiente para poder discernir a verdade. Além disso, algumas das mulheres, aparentemente, faziam alarde de sua nova liberdade cristã usando roupa inadequada (2Ti 2:9). Paulo dizia ao Timoteo que não devia pôr a ninguém (neste caso, mulheres) em posição de liderança se ainda não era amadurecido na fé (veja-se 5.22). O mesmo princípio se aplica às Iglesias hoje (veja-a nota em 3.6).

2.12 Alguns interpretam esta passagem como que as mulheres nunca deveriam ensinar nas reuniões da igreja. Entretanto, outros comentaristas dizem que Paulo não proibiu sempre a que a mulher ensinasse. Reconhecida-a colaboradora do Paulo, Priscila, ensinou ao Apolos, o grande pregador (Act 18:24-26). Além disso, com freqüência Paulo menciona a outras mulheres que tinham posições de responsabilidade na igreja. Febe trabalhou na igreja (Rom 16:1). María, Trifena e Trifosa eram operárias do Senhor (Rom 16:6, Rom 16:12) assim como o foram Evodia e Síntique (Phi 4:2). É muito provável que Paulo tenha proibido às mulheres do Efeso, não a todas as mulheres, que ensinassem (veja-a nota em 2.9-15).

2.12 Na referência do Paulo de que as mulheres estejam em silêncio, a palavra silencio expressa uma atitude de quietude e compostura. (Para comunicar "completo silêncio" usualmente se utiliza no grego uma palavra diferente.) Além disso, o próprio Paulo reconhece que as mulheres publicamente oravam e profetizavam (1Co 11:5). Aparentemente, entretanto, as mulheres na igreja do Efeso estavam abusando de sua recém adquirida liberdade cristã. Devido a estas mulheres eram recém convertidas, não tinham a experiência necessária, o conhecimento ou a maturidade cristã para ensinar a aqueles que já possuíam uma boa educação bíblica.

2.13, 14 Em cartas prévias Paulo tinha analisado os róis do homem e da mulher no matrimônio (Eph 5:21-33; Col 3:18-19). Aqui fala dos róis do homem e da mulher dentro da igreja. Alguns estudiosos da Bíblia vêem estes versículos a respeito do Adão e Eva como uma ilustração do que estava acontecendo na igreja do Efeso. Assim como Eva tinha sido enganada no jardim do Éden, assim as mulheres na igreja estavam sendo enganadas por falsos professores. E assim como Adão foi o primeiro ser humano criado Por Deus, assim os homens na igreja no Efeso seriam os primeiros em falar e ensinar, porque tinham mais experiência. Este ponto de vista então, enfatiza que o ensino do Paulo aqui não é universal, mas sim se aplica às Iglesias com problemas similares. Outros eruditos, entretanto, sustentam que os róis que Paulo destaca são os intuitos de Deus para sua ordem criada. O estabeleceu estes róis para manter a harmonia tanto na família como na igreja.

2.14 Paulo não está justificando ao Adão por sua participação na queda (Gen 3:6-7, Gen 3:17-19). Pelo contrário, em sua carta aos Romanos, Paulo põe sobre o Adão a culpa primária pela natureza pecaminosa do homem (Rom 5:12-21).

2.15 Há distintas maneiras de entender a frase "se salvará engendrando filhos". (1) O homem pecou e por isso os homens foram condenados a um trabalho doloroso. A mulher pecou e por isso as mulheres foram condenadas a sofrer dores de parto. Homens e mulheres, entretanto, podem ser salvos ao confiar em Cristo e lhe obedecer. (2) As mulheres que cumprem os róis jogo de dados Por Deus estão demonstrando verdadeiro compromisso e obediência a Cristo. Um dos róis mais importantes para uma esposa e mãe é cuidar de sua família. (3) O nascimento que se menciona aqui se refere ao nascimento do Jesucristo. As mulheres (e os homens) são salva espiritualmente graças ao nascimento mais importante, o nascimento de Cristo. (4) Da lição aprendida por meio do sofrimento do parto, as mulheres podem desenvolver qualidades que lhes ensinam do amor, a confiança, a submissão e o serviço.


»

Siga-nos em:



Anúncios