x

Biblia Todo Logo
idiomas
Bibliatodo Comentários





«

1 Pedro 1 - Diário Viver - Comentário da Biblia

×

1 Pedro 1

Prefácio e saudação

1 Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, aos estrangeiros dispersos no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia,

2 eleitos segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: graça e paz vos sejam multiplicadas.

Ação de graças pela esperança da salvação

3 Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande misericórdia, nos gerou de novo para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos,

4 para uma herança incorruptível, incontaminável e que se não pode murchar, guardada nos céus para vós

5 que, mediante a fé, estais guardados na virtude de Deus, para a salvação já prestes para se revelar no último tempo,

6 em que vós grandemente vos alegrais, ainda que agora importa, sendo necessário, que estejais por um pouco contristados com várias tentações,

7 para que a prova da vossa fé, muito mais preciosa do que o ouro que perece e é provado pelo fogo, se ache em louvor, e honra, e glória na revelação de Jesus Cristo;

8 ao qual, não o havendo visto, amais; no qual, não o vendo agora, mas crendo, vos alegrais com gozo inefável e glorioso,

9 alcançando o fim da vossa fé, a salvação da alma.

10 Da qual salvação inquiriram e trataram diligentemente os profetas que profetizaram da graça que vos foi dada,

11 indagando que tempo ou que ocasião de tempo o Espírito de Cristo, que estava neles, indicava, anteriormente testificando os sofrimentos que a Cristo haviam de vir e a glória que se lhes havia de seguir.

12 Aos quais foi revelado que, não para si mesmos, mas para nós, eles ministravam estas coisas que, agora, vos foram anunciadas por aqueles que, pelo Espírito Santo enviado do céu, vos pregaram o evangelho, para as quais coisas os anjos desejam bem atentar.

Exortação à santidade

13 Portanto, cingindo os lombos do vosso entendimento, sede sóbrios e esperai inteiramente na graça que se vos ofereceu na revelação de Jesus Cristo,

14 como filhos obedientes, não vos conformando com as concupiscências que antes havia em vossa ignorância;

15 mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver,

16 porquanto escrito está: Sede santos, porque eu sou santo.

17 E, se invocais por Pai aquele que, sem acepção de pessoas, julga segundo a obra de cada um, andai em temor, durante o tempo da vossa peregrinação,

18 sabendo que não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa vã maneira de viver que, por tradição, recebestes dos vossos pais,

19 mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado,

20 o qual, na verdade, em outro tempo, foi conhecido, ainda antes da fundação do mundo, mas manifestado, nestes últimos tempos, por amor de vós;

21 e por ele credes em Deus, que o ressuscitou dos mortos e lhe deu glória, para que a vossa fé e esperança estivessem em Deus.

22 Purificando a vossa alma na obediência à verdade, para amor fraternal, não fingido, amai-vos ardentemente uns aos outros, com um coração puro;

23 sendo de novo gerados, não de semente corruptível, mas da incorruptível, pela palavra de Deus, viva e que permanece para sempre.

24 Porque toda carne é como erva, e toda a glória do homem, como a flor da erva. Secou-se a erva, e caiu a sua flor;

25 mas a palavra do Senhor permanece para sempre. E esta é a palavra que entre vós foi evangelizada.

×

1 Pedro 1

1.1 O apóstolo Pedro escreveu esta carta para animar e fortalecer a quão crentes enfrentavam provas e perseguição sob o imperador Nerón. Em grande parte do primeiro século, a perseguição não era a regra em todo o Império Romano. Os soldados não procuravam os cristãos para torturá-los. Os cristãos, entretanto, podiam esperar perseguição social e econômica de três fontes principais: os romanos, os judeus e seus próprios familiares. Todos seriam mal entendidos. Alguns seriam perseguidos; outros seriam torturados e inclusive condenados a morte.
O estado legal dos cristãos no Império Romano não era muito claro. Muitos romanos seguiam pensando que os cristãos eram uma seita judia. Como a religião judia era legal, consideravam o cristianismo também legal, sempre e quando os cristãos cumprissem com as leis do império. Entretanto, se os cristãos se negavam a adorar ao imperador ou a inscrever-se no exército, ou se participavam de distúrbios civis (tal como o que ocorreu no Efeso segundo Act 19:23ss), podiam ser castigados pelas autoridades civis.
A muitos judeus não gostava que lhes associasse no legal com os cristãos. Tal como o consigna Feitos, freqüentemente os judeus maltrataram aos cristãos, expulsaram-nos da cidade ou tentaram pôr em seu contrário aos funcionários romanos. Saulo, mais tarde o grande apóstolo Paulo, foi ao começo um perseguidor judeu dos cristãos.
Outra fonte de perseguição foram os próprios familiares dos cristãos. Sob a lei romana, a cabeça do lar tinha autoridade absoluta sobre todos seus membros. A menos que o homem que dirigia o lar fora cristão, a esposa, os filhos e os criados cristãos podiam confrontar o sofrimento extremo. Se eram expulsos, não achariam sítio aonde dirigir-se salvo a igreja; se eram golpeados, nenhum tribunal defenderia seus direitos.
A carta de 1 Peedro pôde haver-se escrito sobre tudo para os novos cristãos e para os que planejavam batizar-se. Devia advertir-se os a respeito do que tinham por diante e requeriam as palavras de fôlego do Pedro para lhes ajudar a enfrentar sorte experiência. Esta carta é ainda de ajuda para quão cristãos enfrentem provas. Muitos discípulos de Cristo em todo do mundo vivem sob governantes muito mais repressivos que o Império Romano do primeiro século. Em todas partes os cristãos estão sujeitos a maus entendidos, ridicularizados e até hostilizados por seus amigos incrédulos, empregadores e membros da família. Ninguém está livre de catástrofes, dor, enfermidade e morte, provas que, como a perseguição, fazem-nos depender por completo da graça de Deus. Para os leitores de hoje, como também para os leitores originais do Pedro, o tema desta carta é a esperança.

1.1 Pedro (também chamado Simón e Cefas) foi um dos doze discípulos escolhidos pelo Jesus (Mar 1:16-18, Joh 1:42) e, com o Jacóo e João, formou o grupo íntimo que Jesus selecionou para uma preparação e uma comunhão especiais. Pedro foi um dos primeiros em reconhecer que Jesucristo era o Messías, o Filho de Deus, e Jesus lhe deu um posto de liderança especial na igreja (Mat 16:16-19, Luk 22:31-32; Joh 21:15-19). Embora durante o julgamento do Jesus Pedro negou conhecê-lo, logo se arrependeu e chegou a ser um grande apóstolo. Para maior informação sobre o Pedro, veja-se Mateus 27.

1.1 Esta carta está dirigida aos expatriados da dispersão" ou aos cristãos judeus que foram pulverizados pelo mundo como conseqüência da perseguição aos crentes em Jerusalém e seus arredores. Os primeiros crentes e líderes da Igreja primitiva foram judeus. Quando se fizeram cristãos, não renunciaram a sua herança judia, assim como nós não renunciamos a nossa nacionalidade quando começamos a seguir a Cristo. devido à perseguição, estes crentes foram pulverizados por todo mundo romano (menciona-se esta dispersão em Act 8:1-4). A perseguição não deteve a difusão do evangelho; pelo contrário, serve para que entrasse em todo o império. Assim entre as Iglesias às que Pedro escreveu também se incluiu cristãos gentis.

1.2 Pedro animou a seus leitores mediante a firme declaração de que eles tinham sido escolhidos Por Deus o Pai. Em uma época unicamente a nação do Israel pôde dizer que era o povo escolhido de Deus; mas por meio de Cristo todos os crentes, judeus e gentis, pertencem a Deus. A salvação e segurança radicam na eleição livre e misericordiosa do Deus onipotente. Nem provas nem perseguição podem privar da vida eterna que O dá a quem acredita em seu nome.

1.2 Este versículo menciona às três pessoas da Trindade: Deus o Pai, Deus o Filho (Jesucristo) e Deus o Espírito Santo. Os três se dedicam a obter nossa salvação. O Pai nos escolheu antes que nós o escolhêssemos ao (Eph 1:4). Jesucristo o Filho morreu por nós sendo até pecadores (Rom 5:6-10). O Espírito Santo obra em nossa vida para nos dar salvação e nos aparta (santifica) para o serviço a Deus (2Th 2:13).

1.3 O termo renascer se refere ao nascimento espiritual (regeneração), o ato do Espírito Santo de levar crentes à família de Deus. Jesus empregou este termo quando explicou ao Nicodemo o que é a salvação (veja-se João 3).

1.3-6 Necessita você fôlego? As palavras do Pedro oferecem gozo e esperança em tempos de problemas, e ele apóia sua confiança no que Deus está fazendo por nós no Jesucristo. Chama uma esperança viva da vida eterna (1.3). Nossa esperança não é sozinho futurista; a vida eterna começa quando acreditam em Deus e unimos a sua família. Por muita aflição ou prova que estejamos passando na vida, sabemos que não é nossa experiência definitiva. Finalmente viveremos com Cristo para sempre.

1.4 Os judeus tinham cuidadoso a sua herança na terra prometida do Canaán (Num 32:19; Deu 2:12; Deu 19:9). Os cristãos agora olham a sua herança familiar na eterna cidade de Deus. Deus reservou essa herança que nunca se desvanecerá nem decairá; tampouco será manchada pelo pecado. O melhor é que você tem uma herança se confiar em Cristo como seu Salvador.

1.5 Deus nos ajudará a permanecer fiéis a nossa fé sem importar os momentos difíceis que confrontemos. O "tempo último" é o dia do julgamento de Cristo descrito em Rom 14:10 e Rev 20:11-15. Poderíamos ter que suportar dificuldades, perseguição ou morte violenta, mas se tem que danificar nossa alma se tivermos aceito o dom de salvação de parte de Cristo. Sabemos que receberemos a recompensa prometida.

1.6 por que foram os cristãos objeto de perseguição? (1) negaram-se a adorar ao imperador como um deus e portanto lhes considerava ateus e traidores. (2) negaram-se a adorar nos templos pagãos, de modo que os negócios nos templos perdiam dinheiro onde muitos se convertiam ao cristianismo. (3) Não apoiaram os ideais de Roma do ego, poder e conquista; e os romanos rechaçaram o ideal cristão do serviço altruísta. (4) Puseram ao descoberto e rechaçaram a terrível imoralidade da cultura pagã.

1.6, 7 Pedro menciona o sofrimento várias vezes nesta carta: 1.6, 7; 3.13-17; 4.12-19; 5.9. Quando ele fala de provas, não se refere aos desastres naturais nem aos castigos de Deus, a não ser à reação de um mundo incrédulo às pessoas de fé. Todos os crentes se enfrentam esse tipo de provas quando deixam que sua luz brilhe em meio das trevas. Devemos aceitar as provas como parte do processo de refinamento que consome as impurezas, e nos prepara para nossa reunião com Cristo. As provas nos ensinam a ser pacientes (Rom 5:3-4; Jam 1:2-3) e nos ajudam a crescer para ser a classe de pessoas que Deus quer que sejamos.

1.7 Se esquenta o ouro para que subam as impurezas e assim poder as tirar, e deste modo se esquenta o aço. De igual maneira, nossas provas, dificuldades e perseguições fortalecem nossa fé e nos fazem úteis para Deus.

1.10-12 Embora o plano de salvação foi um mistério para os profetas do Antigo Testamento, mesmo assim sofreram perseguição por sua fé em Deus e alguns até a morte. Alguns cristãos judeus ao ler a carta do Pedro, por contraste, viram o Jesucristo por si mesmos e deduziram por que tinha vindo. Apoiaram sua confiança na morte de Cristo e em sua ressurreição. Com seu conhecimento pessoal de Cristo, sua fé chegaria a ser muito mais sólida que a dos profetas do Antigo Testamento.

1.11 O Espírito de Cristo é outro nome que se dá ao Espírito Santo. Antes que Cristo deixasse seu ministério na terra para voltar para céu, prometeu enviar ao Espírito Santo, o Consolador, para ensinar, ajudar e guiar a seus seguidores (Joh 14:15-17, Joh 14:26; Joh 16:7). O Espírito Santo falaria do Jesucristo e revelaria sua glória (Joh 15:26; Joh 16:14). Os profetas do Antigo Testamento, que escreveram sob a inspiração do Espírito Santo (2Pe 1:20-21), descreveram a vinda do Messías. Os apóstolos do Novo Testamento, inspirados por meio do Espírito mesmo, pregaram sobre o Senhor crucificado e ressuscitado.

1.13 O iminente retorno de Cristo deve nos motivar a viver para O. Isso significa estar mentalmente vigilantes ("rodeiem os lombos de seu entendimento"), disciplinados ("sede sóbrios"), e concentrados ("esperem por completo"). Está você preparado para encontrar-se com Cristo?

1.14-16 O Deus do Israel e da igreja cristã é santo; O determina as normas para a moralidade. A diferença dos deuses romanos, O não é belicoso, adúltero nem rancoroso. A diferença dos deuses populares dos cultos pagãos no primeiro século, O não é sanguinário nem promíscuo. O é um Deus de misericórdia e justiça que cuida pessoalmente de cada um de seus discípulos. Nosso Deus santo espera de nós que o imitemos ao aplicar suas normas morais elevadas. Assim como O, devemos ser misericordiosos e justos, e também nos sacrificar por outros.

1.15, 16 Depois que as pessoas dedicam sua vida a Cristo, até sentem certa atração por seus costumes passados. Pedro nos diz que devemos ser como nosso Pai celestial, Santos em cada coisa que fazemos. Santidade significa manter-se totalmente devotos ou dedicados a Deus, separados para seu uso especial, e separados do pecado e de sua influência. Devemos nos manter apartados e ser diferentes, não nos mesclando com a multidão. Não devemos ser diferentes solo pelo fato de sê-lo. O que nos faz diferentes som as virtudes de Deus aplicadas a nossa vida. Nossas prioridades devem ser as Do. Todo isso vai em contraste direto com nossos costumes anteriores (1.14). Não podemos chegar a ser Santos por nossos próprios esforços, por isso Deus nos dá seu Espírito Santo para nos ajudar a ser obedientes e nos dá poder para vencer o pecado. Não use a desculpa de que não pode evitar cometer pecado. lhe peça a Deus que lhe ajude a ser sacado das garras do pecado.

1.17 "Em temor" não é o temor do escravo a seu amo insensível a não ser o respeito de um crente a seu Deus todo-poderoso. Já que Deus é o juiz de toda a terra não devemos passá-lo por alto nem tratá-lo com indiferença, nem supor que nossa posição privilegiada como filhos de Deus nos dá a liberdade de fazer o que quisermos. Não devemos ser filhos mimados a não ser filhos agradecidos e respeitosos a nosso Pai celestial.

1.18, 19 Um escravo era "redimido" quando alguém pagava o dinheiro para comprar sua liberdade. Deus pagou por nosso resgate para nos liberar da tirania do pecado, não com dinheiro a não ser com o sangue precioso de seu próprio Filho (Rom 6:6-7; 1Co 6:20; Col 2:13-14; Hb 9:12). Não podemos escapar do pecado por nossos próprios meios; somente a vida do Filho de Deus pode nos liberar.

1.20 O sacrifício de Cristo por nossos pecados não foi uma reflexão tardia, nem algo que Deus decidiu fazer quando o mundo estava fora de controle. Esse plano o estabeleceu o onisciente e eterno Deus antes que fora criado o mundo. Que bênção deveu ter sido para os crentes judeus inteirar-se de que a vinda de Cristo e sua obra de salvação foram planejadas Por Deus muito antes de que começasse o mundo. Isso lhes deu a segurança de que a lei não foi descartada porque não deu resultados, mas sim porque tanto a lei como a vinda de Cristo eram parte do plano eterno de Deus.

1.22 O amor não fingido implica uma entrega desinteressada; por essa razão, uma pessoa egoísta não pode amar de verdade. O amor de Deus e seu perdão nos libera da possibilidade de nos olhar a nós mesmos e nos motiva a satisfazer as necessidades de outros. Ao sacrificar Cristo sua vida, provou-nos que em realidade nos ama. Agora você pode amar a outros seguindo seu exemplo e entregando-se de um modo altruísta.

1.24, 25 Ao fazer referência a Isa 40:6-8, Pedro recorda a quão crentes tudo nesta vida -bens, lucros, pessoas- finalmente se murchará e desaparecerá. Solo são permanentes a vontade de Deus, sua Palavra e sua obra. Devemos evitar a cobiça do temporal e temos que concentrar nosso tempo, dinheiro e energias no permanente: a Palavra de Deus e nossa vida eterna em Cristo.


»

Siga-nos em:



Anúncios