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Diário Viver
Apocalipse 17

1. ¶ Veio um dos sete anjos que têm as sete taças e falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei o julgamento da grande meretriz que se acha sentada sobre muitas águas,

2. com quem se prostituíram os reis da terra; e, com o vinho de sua devassidão, foi que se embebedaram os que habitam na terra.

3. Transportou-me o anjo, em espírito, a um deserto e vi uma mulher montada numa besta escarlate, besta repleta de nomes de blasfêmia, com sete cabeças e dez chifres.

4. Achava-se a mulher vestida de púrpura e de escarlata, adornada de ouro, de pedras preciosas e de pérolas, tendo na mão um cálice de ouro transbordante de abominações e com as imundícias da sua prostituição.

5. Na sua fronte, achava-se escrito um nome, um mistério: BABILÔNIA, A GRANDE, A MÃE DAS MERETRIZES E DAS ABOMINAÇÕES DA TERRA.

6. Então, vi a mulher embriagada com o sangue dos santos e com o sangue das testemunhas de Jesus; e, quando a vi, admirei-me com grande espanto.

7. ¶ O anjo, porém, me disse: Por que te admiraste? Dir-te-ei o mistério da mulher e da besta que tem as sete cabeças e os dez chifres e que leva a mulher:

8. a besta que viste, era e não é, está para emergir do abismo e caminha para a destruição. E aqueles que habitam sobre a terra, cujos nomes não foram escritos no Livro da Vida desde a fundação do mundo, se admirarão, vendo a besta que era e não é, mas aparecerá.

9. Aqui está o sentido, que tem sabedoria: as sete cabeças são sete montes, nos quais a mulher está sentada. São também sete reis,

10. dos quais caíram cinco, um existe, e o outro ainda não chegou; e, quando chegar, tem de durar pouco.

11. E a besta, que era e não é, também é ele, o oitavo rei, e procede dos sete, e caminha para a destruição.

12. Os dez chifres que viste são dez reis, os quais ainda não receberam reino, mas recebem autoridade como reis, com a besta, durante uma hora.

13. Têm estes um só pensamento e oferecem à besta o poder e a autoridade que possuem.

14. ¶ Pelejarão eles contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá, pois é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; vencerão também os chamados, eleitos e fiéis que se acham com ele.

15. Falou-me ainda: As águas que viste, onde a meretriz está assentada, são povos, multidões, nações e línguas.

16. Os dez chifres que viste e a besta, esses odiarão a meretriz, e a farão devastada e despojada, e lhe comerão as carnes, e a consumirão no fogo.

17. Porque em seu coração incutiu Deus que realizem o seu pensamento, o executem à uma e dêem à besta o reino que possuem, até que se cumpram as palavras de Deus.

18. A mulher que viste é a grande cidade que domina sobre os reis da terra.

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Apocalipse 17

17.1ss A destruição de Babilônia mencionada em 16.17-21 Sme descreve agora com mais detalhe. A "grande rameira", chamada Babilônia, representa ao Império Romano em seus inícios com seus diversos deuses e suas mãos manchadas com o sangue dos mártires cristãos. A água representa o comércio marítimo ou uma cidade com um bom fornecimento de água. A grande rameira representa a sedução do sistema de governo ao empregar médios imorais a fim de obter prazer, prosperidade e vantagem. Em contraste com a rameira, a esposa de Cristo, a Igreja, é pura e obediente (19.6-9). Apresenta-se à cidade pecadora de Babilônia em contraste com a cidade celestial de Jerusalém (21.10-22.5). Os leitores originais identificavam com facilidade a Babilônia com Roma, mas ela também simboliza qualquer sistema inimigo de Deus (veja-se 17.5). 17.3 A besta escarlate pode ser o dragão de 12.3 ou a besta que sai do mar descrito em 13.1. 17.6 Ao longo da história muitos morreram por causa de sua fé. No último século, milhões foram assassinados por governos opressores e muitos deles eram crentes. A embriaguez da mulher mostra seu prazer em seus lucros malignos e seu falso sentimento de triunfo sobre a Igreja. Mas cada mártir que cai sob sua espada só fortalece a Igreja. 17.8 No capítulo 12 encontramos ao dragão (Satanás). No 13 vimos a besta que saiu do mar e o poder que recebeu de Satanás. Nos capítulos 14 aos 16 vemos o grande julgamento de Deus. Neste capítulo, a besta escarlate similar à besta e ao dragão aparece como um aliado da grande rameira. A frase "era, e não é; e está para subir" significa que a besta esteve viva, morreu e logo ressuscitou. A ressurreição da besta simboliza a persistência do mal. Este ressurgir do poder maligno convencerá a muitos para que unam suas forças com a besta; mas os que escolhem o lado do mal se condenam a si mesmos ao destino do maligno, o tortura eterno. 17.8 Para maiores detalhes sobre o livro da vida, veja-a nota sobre 3.5. 17.9-11 Aqui João se refere a Roma, a cidade famosa por seus sete Montes. Muitos dizem que esta cidade também simboliza todo o mau do mundo, qualquer pessoa, religião, grupo, governo ou estrutura que esteja contra Cristo. Seja qual for a perspectiva que se tenha dos sete Montes e os sete reis, esta seção indica o clímax da batalha de Satanás contra Deus. O poder do mal é limitado e sua destruição está no horizonte. 17.12 Os dez chifres representam reis de nações que estão por surgir. depois de Roma seguirão outros poderes. Roma é um bom exemplo de como obrará o sistema do anticristo: exigirá absoluta lealdade, e governará mediante um poder descarnado, opressivo e lhe escravizem. Sejam quem for os dez reis, darão-lhe poder ao anticristo e financiarão a guerra em contra do Cordeiro. 17.16 Em uma mudança espetacular de acontecimentos, os aliados da grande rameira se voltam contra ela e a destroem. Assim funciona o mal. Destrutivo por sua própria natureza, descarta a seus próprios seguidores quando deixam de lhe ser úteis para seus propósitos. Uma aliança ímpia não é uma aliança fácil porque cada integrante põe em primeiro lugar seus próprios interesses. 17.17 Sem que importe o que aconteça, devemos confiar em que Deus segue ao leme e governa, e levará a cabo seus planos tal como o disse. Segue usando às pessoas que lhe opõem para levar a cabo sua vontade. Embora O permite que o mal penetre o mundo atual, a terra nova nunca conhecerá o pecado.





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