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Notas RV 1995 - Comentário da Versão Reina Valera
Amós 1

1. As palavras de Amós, que estava entre os pastores de Tecoa, as quais viu a respeito de Israel, nos dias de Uzias, rei de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel, dois anos antes do terremoto.

2. Ele disse: O SENHOR bramará de Sião, e de Jerusalém fará ouvir a sua voz; os prados dos pastores prantearão, e secar-se-á o cume do Carmelo.

3. Assim diz o SENHOR: Por três transgressões de Damasco, e por quatro, não retirarei o castigo, porque trilharam a Gileade com trilhos de ferro.

4. Por isso porei fogo à casa de Hazael, e ele consumirá os palácios de Ben-Hadade.

5. E quebrarei o ferrolho de Damasco, e exterminarei o morador do vale de Aven, e ao que tem o cetro de Bete-Éden; e o povo da Síria será levado em cativeiro a Quir, diz o SENHOR.

6. Assim diz o SENHOR: Por três transgressões de Gaza, e por quatro, não retirarei o castigo, porque levaram em cativeiro todos os cativos para os entregarem a Edom.

7. Por isso porei fogo ao muro de Gaza, e ele consumirá os seus palácios.

8. E exterminarei o morador de Asdode, e o que tem o cetro de Ascalom, e tornarei a minha mão contra Ecrom; e o restante dos filisteus perecerá, diz o Senhor DEUS.

9. Assim diz o SENHOR: Por três transgressões de Tiro, e por quatro, não retirarei o castigo, porque entregaram todos os cativos a Edom, e não se lembraram da aliança dos irmãos.

10. Por isso porei fogo ao muro de Tiro, e ele consumirá os seus palácios.

11. Assim diz o SENHOR: Por três transgressões de Edom, e por quatro, não retirarei o castigo, porque perseguiu a seu irmão à espada, e aniquilou as suas misericórdias; e a sua ira despedaçou eternamente, e conservou a sua indignação para sempre.

12. Por isso porei fogo a Temã, e ele consumirá os palácios de Bozra.

13. Assim diz o SENHOR: Por três transgressões dos filhos de Amom, e por quatro, não retirarei o castigo, porque fenderam o ventre às grávidas de Gileade, para dilatarem os seus termos.

14. Por isso porei fogo ao muro de Rabá, e ele consumirá os seus palácios, com alarido no dia da batalha, com tempestade no dia da tormenta.

15. E o seu rei irá para o cativeiro, ele e os seus príncipes juntamente, diz o SENHOR.

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Amós 1

Notas do Capítulo: [1] 1.1 Um dos pastores: Hebreus noqued, término que não se emprega para designar a um simples pastor, a não ser a um proprietário e criador de rebanhos. Amós, pois, gozava de uma boa posição econômica antes de ser chamado a exercer a missão profética. Cf. Am 7.14. [2] 1.1 Tecoa: população do Judá, a 9 ou 10 km ao sul de Presépio. Cf. 2 Sm 14.2; 2 Cr 11.6. [3] 1.1 O nome o Israel se refere aqui ao conjunto de tribos israelitas que, depois da morte do Salomão, rebelaram-se contra Judá e formaram o reino do Norte (veja-se 2 Rss 12.1-24 N.). Embora Amós procedia do Judá, deveu anunciar sua mensagem no reino do Israel. Cf. Am 7.12,15. [4] 1.1 Uzías, chamado também Azarías (2 Rs 15.1-7), reinou sobre o Judá entre os anos 783 e 742 a.C. Cf. 2 Cr 26.1-23. [5] 1.1 Jeroboam: trata-se do Jeroboam II, rei do Israel (786-746), em cujo comprido e brilhante reinado o Israel alcançou o topo de sua expansão territorial e de sua prosperidade econômica (cf. 2 Rs 14.23-29). Amós porá ao descoberto o lado negativo daquela época ostentosa: o luxo desmesurado e o excessivo afã de lucro (Am 6.1; 8.5), a falsa religiosidade (Am 5.21-23) e o absoluto desprezo pela justiça (Am 2.6-8; 4.1; 5.7; 8.4,6). [6] 1.1 Este terremoto se produziu por volta do ano 750 a.C., em uma data que é impossível determinar com exatidão. Deveu ter produzido a mais viva impressão, já que volta a mencionar-se muito tempo mais tarde (Zc 14.5). Veja-se Am 8.8 N. [7] 1.2 Este V. é uma espécie de prólogo, no que fica de relevo o irresistível poder da palavra de Deus. Quando Jeová fala, sua palavra se realiza infalivelmente, e esta eficácia se manifesta não só na história humana mas também nos elementos do mundo natural. Cf. Is 55.10-11; Jr 1.12; Ez 12.25. [8] 1.2 Sión: Veja-se Sl 2.6 N. [9] 1.2 Jr 25.30; Jl 3.16. [10] 1.2 O monte Carmelo era símbolo de fertilidade e beleza. Um Carmelo seco e desértico sugere, pelo contrário, a idéia da mais extrema miséria e desolação. Vejam-se 2 Rss 18.19 N. e Índice de mapas. [11] 1.3--2.16 A seguinte seção se distingue de outras coleções de mensagens contra as nações pagãs (cf. Is 13--23; Jr 46--51; Ez 25--32; Sof 2.4-15) porque aqui a série culmina com um oráculo contra o reino do Israel (Am 2.6-16). Amós, em efeito, denuncia em primeiro lugar os crímenes das nações vizinhas e lhes anuncia o castigo correspondente. Mas em seguida, dando a seu discurso um giro improvisto, dirige-se aos israelitas e lhes faz ver que eles não são menos culpados que seus vizinhos. Cf. Rm 2.17-24. [12] 1.3 Damasco: principal cidade de Síria e capital de um importante reino aramaico, inimigo tradicional do Israel. No ano 732 a.C., os assírios conquistaram este reino e deportaram a seus habitantes. Cf. 2 Rs 16.9; Is 7.8; 8.4; 17.1-3; Jr 49.23-27; Zc 9.1. Veja-se Índice de mapas. [13] 1.3 Por três pecados de Damasco, e pelo quarto: Esta fórmula fixa, que aparece ao começo de cada série de oráculos, quer dar a entender que se encheu já a medida do mal. Cf. Am 1.6,9,11,13; 2.1,4,6. [14] 1.3 Galaad: região ao sul de Damasco e ao oriente do rio Jordão, sujeita a freqüentes ataques por parte dos aramaicos (2 Rs 10.32-33). Veja-se Índice de mapas. [15] 1.3 Trilhos de ferro: instrumentos de madeira, providos de dentes de ferro, que se utilizavam para debulhar o grão. Aqui se trata de uma metáfora para dar uma idéia da brutalidade com que Damasco tinha tratado a seus inimigos. Aos povos pagãos, que desconheciam a lei mosaica, Amós os acusa de atrocidades e delitos contra a humanidade: guerras de extermínio, deportações maciças, tráfico de escravos e violação de pactos selados solenemente. Cf. Am 1.6,9,11,13; 2.1. [16] 1.4 O fogo, umas vezes em sentido literal e outras em sentido figurado, é para o Amós uma manifestação da ira do Senhor. Cf. Am 1.4,7,10,12; 2.2,5; 5.6; 7.4. [17] 1.4 Ben-adad: 2 Rs 13.3. [18] 1.5 Vale do Avén, em hebreu, significa vale de maldade e Bet-éden, casa de prazer. trata-se provavelmente de dois nomes simbólicos de Damasco, destinados a ressaltar a culpabilidade dos que habitavam naquele lugar. [19] 1.5 Kir: Veja-se 9.7 nota M. [20] 1.6 Cf. 2 Cr 21.16-17; Jl 3.4-8. [21] 1.6-8 Gaza, Asdod, Ascalón e Ecrón eram cidades que formavam parte da chamada "Pentápolis filistéia". Vejam-se Jos 11.22 nota n ; 13.3 nota C. [22] 1.6-8 Is 14.29-31; Jr 47; Ez 25.15-17; Jl 3.4-8; Sof 2.4-7; Zc 9.5-7. [23] 1.9 Tiro: Vejam-se 2 Rss 5.1 N. e Índice de mapas. [24] 1.9 Pacto de irmãos: quer dizer, um tratado que unia a Atiro com o Israel (cf. 2 Rss 5.12) ou com outra nação vizinha. [25] 1.11 Edom: nação ao sul do Mar Morto, nas montanhas do Seir. Veja-se Jr 49.7 nota j e Índice de mapas. [26] 1.12 Temán e Bosra eram cidades nas que residiam os chefes do Edom. Vejam-se Jr 49.7 nota k ; 49.13 N. [27] 1.11-12 Is 34.5-17; 63.1-6; Jr 49.7-22; Ez 25.12-14; 35.1-15; Ob 1-14; Mau 1.2-5. [28] 1.13-15 Amón: reino ao oriente do Jordão, na fronteira com o Galaad. Vejam-se Jr 49.1 nota a e Índice de mapas. Cf. também Jr 49.1-6; Ez 21.28-32; 25.1-7; Sof 2.8-11. [29] 1.13 Abriram... grávidas: O fato de dar morte aos que ainda não são capazes de viver fora do seio materno punha de manifesto o mais absoluto desprezo pela vida humana. Poderia pensar-se, do mesmo modo, que Amós não condena somente um ato de crueldade mas também um intento de genocídio: ao impedir os novos nascimentos se pretendia extirpar de raiz ao povo vencido. [30] 1.14 Rabá: capital do reino do Amón, chamada também Rabat-Amón. Veja-se Jr 49.2 N.





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