2 Reis 2 - Notas RV 1995 - Comentário da Versão Reina Valera

2 Reis 2

¹ Sucedeu que, quando o SENHOR estava para elevar a Elias num redemoinho ao céu, Elias partiu de Gilgal com Eliseu.

² E disse Elias a Eliseu: Fica-te aqui, porque o SENHOR me enviou a Betel. Porém Eliseu disse: Vive o SENHOR, e vive a tua alma, que não te deixarei. E assim foram a Betel.

³ Então os filhos dos profetas que estavam em Betel saíram ao encontro de Eliseu, e lhe disseram: Sabes que o SENHOR hoje tomará o teu senhor por sobre a tua cabeça? E ele disse: Também eu bem o sei; calai-vos.

⁴ E Elias lhe disse: Eliseu, fica-te aqui, porque o SENHOR me enviou a Jericó. Porém ele disse: Vive o SENHOR, e vive a tua alma, que não te deixarei. E assim foram a Jericó.

⁵ Então os filhos dos profetas que estavam em Jericó se chegaram a Eliseu, e lhe disseram: Sabes que o SENHOR hoje tomará o teu senhor por sobre a tua cabeça? E ele disse: Também eu bem o sei; calai-vos.

⁶ E Elias disse: Fica-te aqui, porque o SENHOR me enviou ao Jordão. Mas ele disse: Vive o SENHOR, e vive a tua alma, que não te deixarei. E assim ambos foram juntos.

⁷ E foram cinqüenta homens dos filhos dos profetas, e pararam defronte deles, de longe: e assim ambos pararam junto ao Jordão.

⁸ Então Elias tomou a sua capa e a dobrou, e feriu as águas, as quais se dividiram para os dois lados; e passaram ambos em seco.

⁹ Sucedeu que, havendo eles passado, Elias disse a Eliseu: Pede-me o que queres que te faça, antes que seja tomado de ti. E disse Eliseu: Peço-te que haja porção dobrada de teu espírito sobre mim.

¹⁰ E disse: Coisa difícil pediste; se me vires quando for tomado de ti, assim se te fará, porém, se não, não se fará.

¹¹ E sucedeu que, indo eles andando e falando, eis que um carro de fogo, com cavalos de fogo, os separou um do outro; e Elias subiu ao céu num redemoinho.

¹² O que vendo Eliseu, clamou: Meu pai, meu pai, carros de Israel, e seus cavaleiros! E nunca mais o viu; e, pegando as suas vestes, rasgou-as em duas partes.

¹³ Também levantou a capa de Elias, que dele caíra; e, voltando-se, parou à margem do Jordão.

¹⁴ E tomou a capa de Elias, que dele caíra, e feriu as águas, e disse: Onde está o SENHOR Deus de Elias? Quando feriu as águas elas se dividiram de um ao outro lado; e Eliseu passou.

¹⁵ Vendo-o, pois, os filhos dos profetas que estavam defronte em Jericó, disseram: O espírito de Elias repousa sobre Eliseu. E vieram-lhe ao encontro, e se prostraram diante dele em terra.

¹⁶ E disseram-lhe: Eis que agora entre os teus servos há cinqüenta homens valentes; ora deixa-os ir para buscar a teu senhor; pode ser que o elevasse o Espírito do SENHOR e o lançasse em algum dos montes, ou em algum dos vales. Porém ele disse: Não os envieis.

¹⁷ Mas eles insistiram com ele, até que, constrangido, disse-lhes: Enviai. E enviaram cinqüenta homens, que o buscaram três dias, porém não o acharam.

¹⁸ Então voltaram para ele, pois ficara em Jericó; e disse-lhes: Eu não vos disse que não fosseis?

¹⁹ E os homens da cidade disseram a Eliseu: Eis que é boa a situação desta cidade, como o meu senhor vê; porém as águas são más, e a terra é estéril.

²⁰ E ele disse: Trazei-me um prato novo, e ponde nele sal. E lho trouxeram.

²¹ Então saiu ele ao manancial das águas, e deitou sal nele; e disse: Assim diz o SENHOR: Sararei a estas águas; e não haverá mais nelas morte nem esterilidade.

²² Ficaram, pois, sãs aquelas águas, até ao dia de hoje, conforme a palavra que Eliseu tinha falado.

²³ Então subiu dali a Betel; e, subindo ele pelo caminho, uns meninos saíram da cidade, e zombavam dele, e diziam-lhe: Sobe, calvo; sobe, calvo!

²⁴ E, virando-se ele para trás, os viu, e os amaldiçoou no nome do SENHOR; então duas ursas saíram do bosque, e despedaçaram quarenta e dois daqueles meninos.

²⁵ E dali foi para o monte Carmelo de onde voltou para Samaria.

2 Reis 2

Notas do Capítulo:

[1] 2.1-25 Com o relato da "ascensão" do Elías conclui o ciclo deste grande profeta e começa o de seu discípulo Eliseu. além de numerosos milagres, o ciclo do Eliseu narra alguns episódios guerreiros (2 Rs 3.1-27; 6.24--7.20) e várias atuações do profeta fora das fronteiras de seu país (8.7-15; 13.14-21; cf. 5.1-23).

[2] 2.1 Gilgal: Este nome se refere habitualmente ao santuário se localizado entre o Jericó e o rio Jordão (veja-se Jos 4.19 nota f ). Mas o contexto (V. 2) sugere que aqui se trata de um sítio do mesmo nome mais próximo ao Betel.

[3] 2.2 Fique agora aqui: Esta ordem, repetida duas vezes (V. 4,6), faz pensar que Elías previa o que ia acontecer (cf. V. 11). A triplo repetição da ordem introduz no relato uma nota de suspense e de mistério.

[4] 2.2 O santuário do Bet-o existia da época dos patriarcas (Gn 12.8; 28.10-22; 35.1-15) e logo foi convertido pelo Jeroboam I em templo nacional, rival de Jerusalém (2 Rss 12.28-33; Am 7.13).

[5] 2.3 Os filhos dos profetas: (veja-se 2 Rss 20.35 nota j ). Ao parecer, os grupos de profetas enlevados que existiam no Israel desde tempos antigos (1 Sm 10.10; 19.20) não devem identificar-se sem mais com os chamados filhos dos profetas , já que estes praticavam uma forma de vida mais organizada: às vezes viviam em comunidade (2 Rs 6.1), tinham comidas em comum (4.38-41) e eram dirigidos por um chefe a quem chamavam pai (2.12; 6.21; 13.14). Além disso, estes relatos não os mostram em estado de transe coletivo, como acontecia com os profetas enlevados.

[6] 2.3 A importância do santuário do Bet-o permite supor que ali havia uma comunidade de profetas relativamente numerosa.

[7] 2.8 Esta cena recorda o passo dos israelitas pelo Mar Vermelho (Ex 14.16,21-22) e o rio Jordão (Jos 3.13-17).

[8] 2.9 Ao fazer esta petição, Eliseu expressava seu desejo de ser o herdeiro espiritual do Elías, já que uma dobro porção era a parte reservada ao filho maior ou primogênito (cf. Dt 21.17).

[9] 2.11 O carro de fogo e os cavalos de fogo simbolizam o invencível poder do Jeová (cf. 2 Rs 6.17; Sl 68.17). O torvelinho e a tormenta acompanham as manifestações de Deus (veja-se 2 Rss 8.11 N.; cf. Ez 1.4; Na 1.3).

[10] 2.12 Meu pai, meu pai!: Eliseu lança um grito de dor ante a partida definitiva de seu professor.

[11] 2.12 Carro do Israel e sua cavalaria!: outra possível tradução: para o Israel como um poderoso exército. A exclamação dá a entender que o povo tinha no profeta uma força comparável a de um exército. A mesma expressão se volta a encontrar em lábios do Joás, rei do Israel (2 Rs 13.14).

[12] 2.13 O manto do Elías, recolhido pelo Eliseu, era o signo da presença do espírito do Jeová nele (cf. V. 15).

[13] 2.19-25 O ciclo do Eliseu, a diferença do do Elías, relata uma extensa série de milagres: o saneamento do manancial (2 Rs 2.19-22), o castigo dos zombadores (2.23-24), a multiplicação do azeite (4.1-7), o milagre da comida (4.38-41), a multiplicação do pão (4.42-44), a recuperação da tocha (6.1-7) e a ressurreição de um morto na tumba do profeta (13.20-21). junto a estes relatos muito simples, encontram-se outros literariamente mais detalhados: o nascimento e a cura do filho da sunamita (4.8-37) e a cura do Naamán (5.1-27).

[14] 2.20 No antigo o Israel se atribuía força purificadora ao sal. Daí que se utilizasse em alguns sacrifícios (Lv 2.13; Ez 43.24; cf. Mc 9.49-50).

[15] 2.23 Subia pelo caminho: Para ir do Jericó ao Betel terei que subir desde 250 m sob o nível do mar até 880 sobre o nível do mar. Cf. Lc 10.30.

[16] 2.24 Na simbologia bíblica, o número quarenta e dois está acostumado a estar relacionado com algo destrutivo (cf. 2 Rs 10.14; Ap 11.2; 13.5).

[17] 2.25 Monte Carmelo: Vejam-se 2 Rss 18.19 N.; Am 1.2 nota J. Samaria: Veja-se 2 Rss 14.17 N. Veja-se também o Índice de mapas.