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Diário Viver

Filemom 1

1. Paulo, prisioneiro de Jesus Cristo, e o irmão Timóteo, ao amado Filemom, nosso cooperador,

2. E à nossa amada Afia, e a Arquipo, nosso camarada, e à igreja que está em tua casa:

3. Graça a vós e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.

4. Graças dou ao meu Deus, lembrando-me sempre de ti nas minhas orações;

5. Ouvindo do teu amor e da fé que tens para com o Senhor Jesus Cristo, e para com todos os santos;

6. Para que a comunicação da tua fé seja eficaz no conhecimento de todo o bem que em vós há por Cristo Jesus.

7. Tive grande gozo e consolação do teu amor, porque por ti, ó irmão, as entranhas dos santos foram recreadas.

8. Por isso, ainda que tenha em Cristo grande confiança para te mandar o que te convém,

9. Todavia peço-te antes por amor, sendo eu tal como sou, Paulo o velho, e também agora prisioneiro de Jesus Cristo.

10. Peço-te por meu filho Onésimo, que gerei nas minhas prisões;

11. O qual noutro tempo te foi inútil, mas agora a ti e a mim muito útil; eu to tornei a enviar.

12. E tu torna a recebê-lo como às minhas entranhas.

13. Eu bem o quisera conservar comigo, para que por ti me servisse nas prisões do evangelho;

14. Mas nada quis fazer sem o teu parecer, para que o teu benefício não fosse como por força, mas, voluntário.

15. Porque bem pode ser que ele se tenha separado de ti por algum tempo, para que o retivesses para sempre,

16. Não já como servo, antes, mais do que servo, como irmão amado, particularmente de mim, e quanto mais de ti, assim na carne como no Senhor?

17. Assim, pois, se me tens por companheiro, recebe-o como a mim mesmo.

18. E, se te fez algum dano, ou te deve alguma coisa, põe isso à minha conta.

19. Eu, Paulo, de minha própria mão o escrevi; eu o pagarei, para te não dizer que ainda mesmo a ti próprio a mim te deves.

20. Sim, irmão, eu me regozijarei de ti no Senhor; recreia as minhas entranhas no Senhor.

21. Escrevi-te confiado na tua obediência, sabendo que ainda farás mais do que digo.

22. E juntamente prepara-me também pousada, porque espero que pelas vossas orações vos hei de ser concedido.

23. Saúdam-te Epafras, meu companheiro de prisão por Cristo Jesus,

24. Marcos, Aristarco, Demas e Lucas, meus cooperadores.

25. A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com o vosso espírito. Amém.

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Filemom 1

1 Paulo escreveu esta carta de Roma ao redor do 60 D.C., quando se achava sob arresto domiciliário (veja-se Act 28:30-31). Onésimo era um escravo doméstico que pertencia ao Filemón, um homem rico, membro da igreja no Colosas. Onésimo tinha fugido do Filemón e se dirigiu a Roma, onde se encontrou com o Paulo, que parece que foi o que o guiou a Cristo ( Act 5:10). Paulo o convenceu de que fugir de seus problemas não resolveria e o persuadiu a retornar a seu amo. Paulo escreveu esta carta ao Filemón para lhe pedir que se reconciliasse com seu escravo fugitivo. 1 Para maiores detalhes sobre a vida e ministério do Paulo, veja-se seu perfil em Feitos 9. O nome do Timoteo se inclui com o do Paulo em 2 Corintios, 1 Tesalonicenses, 2 Tesalonicenses, Filipenses, Colosenses e Filemón. As três últimas destas cartas pertencem ao grupo conhecido como as "epístolas da prisão". Timoteo foi um dos acompanhantes de confiança do Paulo, quem lhe escreveu duas cartas, 1 e 2 Tmmoteo. 1 Filemón foi um fazendeiro grego residente no Colosas. converteu-se sob o ministério do Paulo, e a igreja do Colosas se reunia em sua casa. Onésimo era um dos escravos do Filemón. 2 Apeia pôde ter sido a esposa do Filemón. Arquipo pôde ter sido o filho do Filemón ou possivelmente um ancião da igreja no Colosas. Seja como for, Paulo o incluiu como a um receptor da carta, possivelmente Arquipo pôde ler a carta com o Filemón e o animou a seguir o conselho do Paulo. 2 A igreja primitiva com freqüência estava acostumada reunir-se em diferentes lares. devido à perseguição esporádica e o grande custo que significava, os templos não se construíram nesta época. 4-7 Paulo destacou o amor e a bondade do Filemón. Tinha aberto seu coração e seu lar à igreja. Devêssemos imitá-lo, lhes abrindo nosso coração e nossos lares a outros, e oferecer companheirismo cristão para refrescar os corações de outros. 8, 9 devido a que Paulo foi um ancião e um apóstolo, pôde ter usado sua autoridade com o Filemón, lhe ordenando tratar com bondade a seu escravo fugitivo. Mas Paulo não apoiou seu pedido em sua autoridade a não ser na entrega do Filemón como cristão. Paulo quis que a obediência do Filemón fora sincera e não a contra gosto. Quando você sabe que algo é correto e tem o poder de demandá-lo apela você a sua autoridade ou à dedicação da outra pessoa? Aqui Paulo nos dá um bom exemplo de como tratar um possível conflito entre amigos cristãos. 10 Um amo tinha o direito legal de matar a um escravo fugitivo, por isso Onésimo temia por sua vida. De maneira que Paulo escreveu esta carta ao Filemón para ajudá-lo a compreender sua nova relação com o Onésimo. Este era agora um irmão cristão, não uma mera posse. "A quem engendrei em minhas prisões" significa que Onésimo se feito cristão. 10ss Paulo pediu ao Filemón que perdoasse a seu escravo fugitivo, que tinha chegado a ser cristão, mas não só que o perdoasse, mas sim o aceitasse como a um irmão. Como cristãos, deveríamos perdoar assim como fomos perdoados (Mat 6:12; Eph 4:31-32). O verdadeiro perdão significa que tratamos ao que foi perdoado na forma que queríamos ser tratados. Há alguém a quem você diz ter perdoado mas que ainda necessita seu afeto? 11-15 Onésimo significa "útil". Paulo usou um trocadilho, ao dizer que Onésimo não tinha sido de muita utilidade no passado, mas que tinha sido muito útil tanto para o Filemón como para o Paulo. Apesar de que Paulo queria permanecer com o Onésimo, enviou-o de volta, esperando que Filemón o aceitasse não como um escravo fugitivo perdoado, mas também como um irmão em Cristo. 15, 16 A escravidão estava pulverizada por todo o Império Romano. Nestes dias, os cristãos não tinham poder político para trocar o sistema da escravidão. Paulo não condena ou comuta a escravidão mas se empenha em que as relações se transformem. O evangelho começa a trocar as estruturas sociais por meio da mudança que opera na gente que se acha dentro dessas estruturas. (Vejam-se também 1Co 7:20-24; Eph 6:5-9; Colosenses 3.22-4.1 para mais sobre a relação amo/servo.) 16 Que diferença fez a condição social do Onésimo, como um cristão, para com o Filemón! Deixou de ser um simples escravo, um servente, chegou a ser também um irmão. Ambos, tanto Onésimo como Filemón, chegaram a ser membros da família de Deus, iguais em Cristo. A condição social de um cristão, como membro da família de Deus, vai além de todas as demais distinções entre os crentes. Você menospreza a algum cristão? Recorde, eles são seus iguais diante de Cristo (Gal 3:28). A forma em que você trata a seus irmãos e irmãs na família cristã reflete seu verdadeiro compromisso cristão. 17-19 Paulo amava em forma genuína ao Onésimo. Paulo demonstrou seu amor ao servir de garantia pessoal pelo pagamento de algo roubada ou por qualquer dano causado que convertesse ao Onésimo em culpado. O investimento do Paulo na vida deste novo crente certamente animou e fortaleceu a fé do Onésimo. Há novos crentes que necessitam de sua parte esta demonstração que encerra o autosacrificio? Dê obrigado quando se presente a oportunidade de investir na vida de outros, ao lhes ajudar no estudo da Bíblia, as orações, o ânimo, o sustento econômico e ao lhes brindar sua amizade. 19 Quando Paulo diz "você mesmo lhe deve isso também", recorda ao Filemón que ele o tinha guiado a Cristo. Ao ser Paulo o pai espiritual do Filemón, esperava que este sentisse uma dívida de gratidão que estaria disposto a pagar ao aceitar ao Onésimo com um espírito perdonador. 22 Paulo deixou a prisão pouco tempo depois de que esta carta fora escrita, mas a Bíblia não nos diz se chegou a retornar ao Colosas. 23 Epafras era muito conhecido entre os colosenses, já que ele tinha baseado a igreja ali (Col 1:7). Era como um herói para esta igreja, lutou para que se mantivera unida apesar da perseguição crescente e as dificuldades com as falsas doutrinas. A informação a respeito dos problemas que confrontavam os irmãos do Colosas motivou ao Paulo a escrever sua epístola aos Colosenses. As orações fervorosas do Epafras pelos cristãos no Colosas mostra seu amor profundo por eles (Col 4:12-13). Provavelmente, achava-se na prisão com o Paulo por pregar o evangelho. 24 Marcos, Aristarco, Demas e Lucas também são mencionados em Col 4:10, Col 4:14. Marcos tinha acompanhado ao Paulo e Bernabé em sua primeira viagem missionária (Act 12:25ss). João Marcos também escreveu o Evangelho do Marcos. Lucas acompanhou ao Paulo em sua terceira viagem missionária e foi o escritor do Evangelho do Lucas e o livro dos Fatos. Demas foi fiel ao Paulo por um tempo mas logo desertou (veja-se 2Ti 4:10). 25 Paulo anima ao Filemón para que se reconcilie com seu escravo, recebendo-o como a um irmão e membro da família de Deus. Reconciliação significa restaurar relações. Cristo nos reconciliou com Deus e com outros. Há muitas barreiras levantadas entre a gente: raça, nível social, sexo, diferenças de personalidade; mas Cristo pode derrubar sortes barreiras. Jesucristo trocou a relação do Onésimo com o Filemón, de escravo a irmão. Solo em Cristo nossas relações irremediáveis podem ser transformadas em uma amizade profunda.


1.1 A Epístola aos Hebreus descreve em detalhe como Jesucristo não só cumpre as promessas e as profecias do Antigo Testamento, mas também como Jesucristo é melhor que todo o sistema de pensamento judeu. Os judeus aceitaram o Antigo Testamento, mas muitos deles rechaçaram ao Jesus como o Messías portanto tempo desejado. Os destinatários desta carta dão a impressão de ter sido judeus cristãos. Tinham um bom conhecimento das Escrituras e tinham professado sua fé em Cristo. Já seja devido à dúvida, à perseguição ou à falso ensino, puderam ter estado em perigo de abandonar sua fé cristã e retornar ao judaísmo. desconhece-se a paternidade literária deste livro. sugeriram-se vários nomes, como Lucas, Bernabé, Apolos, Priscila e Paulo. A maioria dos estudiosos não acreditam que Paulo tenha sido o autor, já que o estilo de redação empregado em Hebreus é algo diferente do das epístolas do Paulo. Além disso, Paulo se identifica em suas cartas e apela a sua autoridade como apóstolo, enquanto que o escritor de Hebreus nunca dá seu nome e, em busca de autoridade, apela às testemunhas presenciais do ministério do Jesus. Entretanto, o autor de Hebreus evidentemente conhecia bem ao Paulo. É provável que Hebreus fora escrito por um dos colaboradores do Paulo, que com freqüência ouviu seu prédica. 1.1, 2 Deus usou muitos médios para enviar suas mensagens às pessoas da época do Antigo Testamento. Falou-lhe com o Isaías em visões (Isaías 6) ao Jacó em um sonho (Gen 28:10-22) e ao Abraão e ao Moisés pessoalmente (Gênese 18; Exo 31:18). Os judeus familiarizados com essas histórias não tinham dificuldade para acreditar que Deus ainda seguia revelando sua vontade, mas lhes resultou assombroso pensar que Deus se revelou por meio de seu Filho, Jesucristo. O é o cumprimento e a culminação das revelações de Deus através dos séculos. Quando o conhecemos, temos tudo o que necessitamos para ser salvos de nosso pecado e ter uma perfeita comunhão com Deus. 1.2, 3 Não só Jesucristo é a imagem mesma de Deus, mas também é Deus mesmo; o Deus que falou na época do Antigo Testamento. É eterno; teve parte com o Pai na criação do mundo (Joh 1:3; Col 1:16). É a plena revelação de Deus. Não é possível ter uma visão clara de Deus sem olhar a Cristo. O é a manifestação perfeita de Deus em um corpo humano. 1.3 O livro de Hebreus relaciona o poder salvador de Deus com seu poder criador. Em outras palavras, o poder que lhe deu existência ao universo e fez que se mantivera funcionando é o mesmo poder que tira (provê purificação para) nossos pecados. Quão errôneo é pensar que Deus não possa nos perdoar. Não pecou muito grande que o Rei do universo não possa tirar. Deus pode perdoar e nos perdoará quando nos aproximamos do por meio de seu Filho. A frase se sentou significa que se terminou a obra. O sacrifício de Cristo foi terminante. 1.4 O nome mais excelente que herdou Jesucristo é "Filho de Deus". Esse nome outorgado pelo Pai é superior aos nomes e títulos dos anjos. 1.4ss Os falsos professores em muitas das primeiras Iglesias ensinavam que solo era possível comunicar-se com Deus por meio dos anjos. Em lugar de adorar a Deus diretamente, os seguidores dessas heresias reverenciavam aos anjos. Hebreus denuncia com claridade tais ensinos como falsas. Alguns ensinavam que Jesucristo era o anjo de maior fila de Deus. Mas Jesucristo não é um anjo superior; e de todos os modos, não se deve adorar aos anjos (vejam-se Col 2:18, Rev 19:1-10). Jesucristo é Deus. Solo O é digno de nossa adoração. 1.5, 6 Jesucristo é o primogênito de Deus. Nas famílias judias o filho primogênito mantinha o lugar de mais alto privilégio como também de responsabilidade. Os cristãos judeus ao ler esta passagem compreendiam que, como primogênito de Deus, Jesucristo era superior a qualquer ser criado. 1.10-12 O autor de Hebreus cita o Psa 102:25-27. Ali considera deus como o que fala e aplica suas palavras ao Filho Jesucristo. que os céus e a terra "perecerão" revela que a terra não é permanente nem indestrutível (uma opinião de muitas filosofias gregas e romanas). A autoridade de Cristo se estabelece sobre toda a criação, de modo que não nos atrevamos a considerar nenhum objeto ou recurso terrestre mais importante do que O é. 1.11, 12 Como os leitores de Hebreus experimentaram o rechaço de seus irmãos judeus, com freqüência se sentiram isolados. Muitos se sentiram tentados a trocar ao imutável Cristo por sua conhecida e antiga fé. O escritor de Hebreus os precatória a não fazê-lo; Cristo é a única segurança em um mundo cambiante. Sem que importe o que possa acontecer neste mundo, Cristo jamais troca. Se confiarmos no estaremos absolutamente seguros, porque nos achamos sobre o fundamento mais firme que há no universo: Jesucristo. Um hino famoso resume esta verdade: "Jesus será meu amparo, a rocha de minha salvação". 1.12 O que significa que Cristo é imutável ("você é o mesmo")? Quer dizer que jamais trocará seu caráter. O é invariável em seu amor a nós, dedicado à eqüidade e à justiça e absolutamente decidido a ser misericordioso conosco apesar de que não o merecemos. Regozije-se de que Cristo é invariável. O sempre o ajudará quando você o requeira e lhe oferece perdão quando cai. 1.14 Os anjos, seres espirituais criados Por Deus, são mensageiros de Deus e estão sob sua autoridade (Col 1:16). Cumprem várias funções: servem aos crentes (Col 1:14), protegem aos fracos (Mat 18:10), proclamam a mensagem de Deus (Rev 14:6-12) e executam o julgamento de Deus (Act 12:1-23; Rev 20:1-3). CRISTO E Los Angeles 1.5, 6 - Psa 2:7 : A Cristo lhe chama "Filho" de Deus, um título nunca dado aos anjos. 1.7, 14 - Psa 104:4 : Os anjos são importantes, mas solo são servos de Deus. 1.8, 9 - Psa 45:6 : O reino de Cristo é para sempre. 1.10 - Psa 102:25 : Cristo é o criador do mundo. 1.13 - Psa 110:1 : Deus lhe dá honra exclusiva a Cristo. O escritor de Hebreus se refere reiteradamente ao Antigo Testamento a fim de provar a grandeza de Cristo em comparação com os anjos. Seus leitores do primeiro século, cristãos judeus, tinham adquirido uma crença sem equilíbrio com relação aos anjos e sua função. afirma-se o senhorio de Cristo sem irreverência para os valiosos mensageiros de Deus.






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