Yeso n fəd dza ndòw tə̀ wi nə̀, “Maŋ ghəŋə ndow kənu, n təŋkey, à loʼ ghəə zey i kpiinə ni ghəŋə n sə̂ K-a-zə̀.” Jɔn sey bəghəm kɔʼnu ni fuu wi n mmuu n Kəzə̀ mə.
À wən way wù wey tə kɔmnə kaʼ mə ə, tɔŋŋə waa Maria ə? Waazə a wi a way Jems, Yosef, Judas, nsə Shimun ə? N dza waazə a wi a zən a mgbaŋ muu kə fa ghi ghey ə?” Sey, ghə n fəələ ndòw n fə̀ŋ n ghəə ghey tə̀ dzanə.
Ambə Yosef ghi Maria màyyə kɔʼnə ghəə ghey ghə â khənə ni ghəŋə tə̀ laŋ kə Bày kə ləghənə, ghə n nuu dzəŋŋə ndòw n naʼa fə ghə n Nazaled n naʼ i Galili.
Yeso n nuu ndow n Nazaled, naʼ zey tə â nyəm kɔʼ bənə tii. Ambə n tsuʼ inaʼ, tə n ndòw n ndaw Kədzəŋi, tə̀ tə â ghəŋə tsənə, tə n təmi kɔʼ ni tɔŋɔ ghɔɔmə i Kəzə̀.
Yeso n dza ndòw tə̀ ghə nə̀, “N khənu nə ghaa i fə̀nnə dza bənu tə̀ mə̀ nə̀, a wù Ngaŋ, bɔɔlə dzəm zə, ghəŋə soʼo ghəə ghey â zownə nə̀ wə a ghəŋə n Kapenum fa n naʼ zə.”
À wən loʼ ghəə zey Zə̀ kə â tɔŋɔnə ghaa tii n təŋkey, Klisto n wû u wi wə mâ fəghə soʼo n tow u ghaa, dii naŋa tsu ghaa n jìi zey ghaa khə ni ghəŋŋə ghəə ghə tii, sey nə̀ ghaa loʼ ni ney ghow kə ibwey kə wi.