Inuleno i Amoni dompokonto'orio nine tedoa do'o'aliako ira i Daudi, inuleno i Amoni montena mia montambo rua pulu nsowu sorodadu mpelempa karu inso a to Arami-Beti-Rehobo ka inso to Arami-Soba, asa nsowu mia inso a mokole wita Ma'aka ka hopulu ka orua nsowu inso i olodo to Tobi.
Inuleno i Amoni melako ka mpo'atora baresi mpeteado i arono pewowa pewinsoa a mpewowa langkai, sekono to Arami inso i Soba ka inso i Rehobo, saru luwudo to Tobi ka Maaka singge ira mekongko a mpo'iangado i pada.
Tempono ta mompesombaako pesomba, i Abisalo umoluo i Ahitopeli, to Gilo, puu mpopatuduno i Daudi, aiwa inso i Gilo, kotano. Morosoomo tepo'asaa umewa atuu ka kohadi-hadiono palili tumondao i Abisalo.
Ndi Daudi pinauako kanandio, ”I Ahitopeli kongko i olodo mia anu ntepo'asaakono i Abisalo.” Motaeomo i Daudi. ”Siimo Ipokogagio patuduno i Ahitopeli atuu, oo Ue.”
Mansano kumitao i Ahitopeli nine patuduno nahi tinonda, ipokonao lampi kalideno, ka i'amba melungka lumako i kotano ka ipekule i rahano. I'atorao somborino, ka i'amba mendoe. Kanatuumo imate ka ikinaburu a laro kaburuno amano.
I Yaeri, anano i Manase, umalao luwuno pinebawaino i Arigo hawe tida witado to Gesuri ka to Ma'aka. Wita atuu, Basani, nineeako montonda neeno koroino ”Hawoti-Yaeri”, hawe oleo andio.
Ka i'amba i Daudi motaeakono i Ahimele to Heti atuu ka i Abisai anano i Seruya, pepaekompono i Yoabi, ipotae, ”Isema anu ta tumonda aku lumako a mpekemaano i Saulu atuu?” Sumangki i Abisai, ”Ongkue, aku tumondakomiu.”