kə̂ ghə̂ a nə koʼo keelinə nə̀ ghaa bam idzuu, a i khə kə Bày ghaa wey ghə̂ a koʼo way wi, sey, Bày ghaa wey tə kòʼonə ghəə ghey ghaa ghəŋŋənə nə kənyì, i naamə ghaa.”
Natanyə n bəb ndòw tə̀ Yeso nə̀, “Wə kaʼ n ngee ni keeli mə ə?” Yeso n beeli ndòw wi dza nə̀, “Tə̀ Filip ni bə tɔŋɔ wɔ, à mə loʼ nə̀ mə n wɔ koʼ n tənə kaʼ fə fig.”
Yeso n dza tə̀ wi nə̀, “Ka mə mɔm, n təŋkey, n ka kam kɔʼ taa dzə n səə Bày. Kee ndow n səə waazə ghuŋ ghə, wə dza tə̀ ghə nə̀ n nya ndow n səə Bày wuŋ, tə wey tə â loʼ soʼonə Bày ghə, tɔŋŋə Zə̀ kuŋ kən kə loʼ soʼonə Zə̀ kə ghə kə.”
Kɔnilus n beeli ndow wi nə̀, “A feeli u loʼ wey, n nəŋə izən soʼo n tsə tə, nə tənəŋə tətəghə, nə n gɔŋŋə n ndaw zuŋ, wù loʼ n gbələ bən shi kɔʼ n sə̂ kuŋ nə̀ tə dzəŋə keeli ndzə̂ tə nyiələ tə nə uwû.
Pita n kuŋŋə dza kə tə ghə nə̀ ghə nuu shi ndow a bii ghə adzəm. Tə n təm ndow tənguʼ aghəd, gɔŋŋə i tsu. Tə n khə̀mə ndow uwû n bad key vən zey zə â nyə̀ŋnə tii, dza tsu nə̀, “Tabita, nuu kɔʼ!” Tə n chi kɔʼ sə̂ a wi, nghee tə koʼ kɔʼnə Pita, tə n nuu doʼo i kɔʼ.