“Ṉalu ka basoe i lamae de qa koego era, do mamaligara ia iara koe de koego tamana, sinana, qole ia, salero ia, kaena ro mana vavanina ro mana too ia tanuna i sivale ne deqa koe go era basoe nae iki disipolo era kaega.
Pol mana vakitaka ro ia, iri age koluka iri kasine Papose mana za dokae Pega, kaki kameka komala lavatana Pampilia. De gogo ne to Jon Maka ikasi ne qirue go riru mana i gado ule za Jerusalema.
Muna zazu ne so pata qa zazu ne go era. Tanego pataro qa zazu ne iki sauna kaega velaka era tanuqu, do sauqira basoero topu go mara ria kula mana go mara ria kavele qa go.
Mamaligara iki pata vasasakata na kaega basoe, ba va ṉaṉa siko na basoe, ba va muma katikili na basoe. Mamaligara iki pata va toqo muma na kaega basoe.
Basoero ne tarina nanao so tanuqira mana tarina soko topuna kesa go. Tarina vazakanapu mana kuzuku lavata go. Tarina seko sakata qira basoero mana tarina legulegue de iri koego vanovano ria go. Tariniki sine kaega seko velaka mana tariniki nanao soba kaega God go.
Qa rove Demas, ia i kasi nava era, tanego i lete mamaligara ne patana ro vudu pua dena, mana i za banae to Tesalonika go. Kresen i za banae to Qalesia mana Taetusi i za bana to Dalmatia go.
Ṉalu kenaqa qa za degere go varitanae ne, kaega so ka basoe i lama tavisi nava, seseko qa vae nava go tanuqu, osiqira ne iri kasi ava. Do qa pene God go mara nanao ule ne kebu ro ria.