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အွန်လိုင်း သမ္မာကျမ်းစာ

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रोमी 3:25 - दङ्‍गौरा थारू

25 हमार पापक मूल्‍य चुकैना बलिदान हुइक लाग ख्रीष्‍ट येशूह परमेश्‍वर संसारम पठैल। म्‍वार लाग येशू आपन रगत बहाक बलिदान हुइल कना बात विश्‍वास कर्ना मनै धर्मी ठह्राजैठ। परमेश्‍वर पापक सजाय ख्रीष्‍टम देक अपन्‍हेह न्यायी देखैल, काकरकि ख्रीष्‍ट अइनासे आघ परमेश्‍वर आपन रिस थाम्‍क मनैन्‍हक करल पापक सजाय हुँकन नैदेल।

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देउखरिया थारु

25-26 परमेश्वर ख्रीष्टहे हमार लग बलिदान हुई पठैलाँ। ख्रीष्ट अपन खुन बहैलाँ, ताकि हुँकारमे विश्वास करके हम्रे परमेश्वरके थेन जाई सेकी। और बितल समयमे परमेश्वरके सँस्सा करना और पापीनहे माफ करना सहि रहिन कहिके देखाइक लग ऊ असिके करलाँ। जब ऊ येशू ख्रीष्टहे विश्वास करुइया मनैनहे स्वीकार करथाँ, तब यिहिसे यी फेन देखाइत कि परमेश्वर सहि बताँ।

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रोमी 3:25
51 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

जाट्‌टीसे मै टुँहन कहटुँ, विश्‍वास करुइया अनन्‍त जीवन पाराखल।


हुइना त उहाँ अघट्‌टेक मनैन ज्‍या मन लग्‍लन उह धर्म मान देल,


यी परमप्रभुक कहल बात हो। उहाँ यी बात अघट्‌टे जनादेरख्‍लह।’”


पैल्‍ह अनजानम करल मनैन्‍हक ओसिन कामह परमेश्‍वर दण्‍ड नैदेल। तर आब त परमेश्‍वर सब ठाउँक सबजहन आपन-आपन पापी मन परिवर्तन कैक परमेश्‍वरकठे घुमपर्ना आज्ञा देरख्‍ल।


परमेश्‍वर आपन ज्ञान ओ योजना अनुसार येशूह अप्‍नहुँकन्‍हक हाँठम सुम्‍पलह ओ अप्‍नहुँक्र दुष्‍ट मनैन्‍हक सहायताले उहाँह क्रूसम कील्‍ला ठोक्‍क मुवैली।


तर परमेश्‍वर आपन ब्‍वालल् अगमवाणी असिक पूरा कर्ल। उहाँ ख्रीष्‍टह दुःख भ्‍वाग परहीन कैक अगमवक्तन्‍हक मुहसे अगमवाणी बोलरख्‍लह।


हुँक्र त अप्‍नक शक्ति ओ इच्‍छले आघहेँ करल निर्णय अनुसार कर्ल।


अथवा का टुँ परमेश्‍वरक अपार कृपा, सहनशीलता ओ धीरजह तुच्‍छ सम्‍झठो? परमेश्‍वर आपन कृपाद्वारा टुँहीन पापी मन परिवर्तन कैक परमेश्‍वरकठे घुम्‍ना मौका देटीबाट कना बात का टुँ थाहाँ नैपैटो?


असिक येशूह बलिदान हुइक लाग पठाक परमेश्‍वर अपन्‍हे धर्मी रलक बात ओ येशूम विश्‍वास कर्ना मनैन धर्मी ठहरैना बात उहाँ वर्तमान समयम प्रमाणित कर्ल।


उहओर्से विश्‍वासद्वारा परमेश्‍वरक सामुन्‍नेम धर्मी ठहर्लकओर्से हमार प्रभु येशू ख्रीष्‍टद्वारा परमेश्‍वरकसँग हमार मिलाप होरहल।


अत्र केल नैहो, ख्रीष्‍टद्वारा परमेश्‍वर हमन आपनसँग मिलाप करैलकओर्से हमार प्रभु येशू ख्रीष्‍टक कारणले हम्र परमेश्‍वरक स्‍तुति कर्टी रमैटी फे बाटी।


असिक हम्र देख्‍ठी कि, जसहेँक आदमक एकठो पापले सब मनै मृत्‍युदण्‍डक भागीदार हुइल, ओसहेँक ख्रीष्‍टक एकठो धार्मिक कामले परमेश्‍वरक सामुन्‍ने धर्मी ठह्राजैना ओ जीवन पैना बात सब मनैन्‍हक लाग उपलब्‍ध हुइल्।


उहाँ बलिदान होक आपन रगतद्वारा हमन परमेश्‍वरक सामुन्‍ने धर्मी ठह्रैल कलसे झन् धेर उहाँ हमन परमेश्‍वरक रिसमसे बचैहीँ।


टुन्‍हक बीचमसे पुरान खमिर हटाओ, तब टुह्र खमिर बिना मिलैल पकाइल रोटीअस शुद्ध हुइबो। हमार मुक्ति-दिवस टिहार तयार बा, जौन टिहारक पठ्‌रू ख्रीष्‍ट हुइट, ओ उहाँक बलिदान होसेक्‍लन।


येशू ख्रीष्‍टम पाप नैरलहन, उहफे परमेश्‍वर ख्रीष्‍टम हमन धर्मी ठहराईक लाग उहाँह हमार पापक बलि बनैल।


उहाँक महान अनुग्रह अनुसार ख्रीष्‍टक रगत बहलक कारण हम्र मुक्ति अर्थात् हमार पापक क्षमा पारख्‍ली।


तर ख्रीष्‍टक रगतक कारण टुन्‍हक मेलमिलाप होरहल।


यी सत्‍य वचन हो, ओ सबजन यहीह स्‍वीकार करपर्ठा: ख्रीष्‍ट येशू पापी मनैन बँचाए जो यी संसारम अइलह। ओ सबसे पापी मै हुइटुँ।


काकरकि सँर्‍वा ओ बोकेन्‍हक रगतले पाप मेटाइ नैसेक्‍जाइट्‍।


असिन बात बट्‌वैना जे किउ हुइलसे फे हुँक्र एकठो देश खोज्‍टिबाट कना बात स्‍पष्‍ट बुझ्‍जैठा, जौन देश हुँकन्‍हक आपन हुउइया बाटन।


परमेश्‍वर अब्राहामक जाँच करबेर विश्‍वासक भरम अब्राहाम आपन छावा इसहाकह बलि चह्राइक लाग तयार हुइल। परमेश्‍वर अब्राहामह प्रतिज्ञा कैरख्‍लह, तर फे अब्राहाम आपन एक्‍कठो छावह बलिदान चढैना राजी हुइल।


विश्‍वास कैक नोआ परमेश्‍वरक चेताउनी सुन्‍ल। कबु नैद्‍याखल तर पाछ ह्‍वाए अइना बातक बारेम परमेश्‍वर हुँकहीन कैरख्‍लह। ऊ परमेश्‍वरक बात मान्‍क कट्‍ठोक एकठो भारी जहाज बनैल ओ उहिँम पैँठ्‍क आपन परिवारन बचैल। असिक विश्‍वासद्वारा ऊ संसारह दोषी ठह्रैल ओ अप्‍नजुन उह विश्‍वासद्वारा धर्मी मनैया ठह्रल।


ओसहँक ख्रीष्‍ट फे धेर जन्‍हक पाप उठाइक लाग एक्‍क फ्‍यारा बलिदान हुइल। उहाँ द्वासर फ्‍यारा अउइयाबाट, उ ब्‍याला पाप उठाइक लाग नाही, तर उहाँह अश्‍या लाग्‍क बैठुइयन मुक्ति देहक लाग अउइयाबाट।


उ सन्‍धूकिक ढप्‍कनीक उप्‍पर “करूब” कैजिना दुइठो स्‍वर्गदूत बनागैल् रलह। हुँकन्‍हक आमने-सामने फैलल् डैनाले महिमित परमेश्‍वर ओठे बाट कैक देखैना उ ढप्‍कनीक उप्‍पर छैह्‍याँ पर्लरलह। उ ढप्‍कनह “पाप क्षमा कर्ना आसन” कैजाए। तर आब यी सक्‍कु बातक एक-एक कैक बयान कर नैसेक्‍जाई।


यदि हम्र पाप कर्ल नैहुइटी कठी कलसे, हम्र उहाँह झूट ठह्रैठी ओ हम्र उहाँक वचनह आपन जीवनम काम कर नैदेटी।


उहाँ हमन पापक दण्‍डसे बचाइक लाग बलि हुइलह, ओ हमन केल नाहीँ, तर सारा संसारह बचाइक लाग बलि हुइलह।


प्रेम कलक यिह हो, कि हम्र परमेश्‍वरह प्रेम कर्लक नैहो, तर उहाँ हमन प्रेम कर्ल ओ बलिदान हुइक लाग आपन छावह पठैल, जौन बलिदानद्वारा हमार पाप क्षमा हुइठा।


विश्‍वासयोग्य साक्षी ओ मृत्‍युमसे फेदोस्र जिएलमध्‍येम पैल्‍ह व्‍यक्ति, संसारक राजाहुँकन्‍हक राजा येशू ख्रीष्‍टसे फे टुँहन अनुग्रह ओ शान्‍ति ह्‍वाए। उहाँ हमन प्रेम कर्ठ ओ आपन बलिदानक रगतले हमन पापमसे छुट्‌कारा देरख्ल।


मुवागैल् पठ्‍रूक जीवनक किताबम संसारक उत्‍पत्तिसे पैल्‍हहेँ नाउँ लिख्‍गैल् मनै बाहेक पृथ्वीम रहुइयन सबजन उ जनावरक पूजा कर्नेबाट।


ज्‍याकर-ज्‍याकर नाउँ जीवनक किताबम लिख्‍गैल् नैभेटागैल् हुँक्र अग्‍नि-कुण्‍डम फाँक्‍गैल।


हुँक्र असिक कैक एकठो लौव गीत गैल, “यी कागतक मुट्‌ठा लेना ओ याकर मोहर टुर्क खोल्‍ना योग्यक अप्‍न केल बाटी, काकरकि अप्‍न मुवागैली ओ आपन रगतले सब कुल, सब भाषा, सब देश ओ सब जातिमसे परमेश्‍वरक लाग मनैन किन्‍ली।


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