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रोमी 3:22 - दङ्‍गौरा थारू

22 येशू ख्रीष्‍टम विश्‍वास कर्ना सबजहन परमेश्‍वर धर्मी ठह्रैठ। मनै-मनैन्‍हक बीचम कुछु भिन्‍नता नैहो,

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देउखरिया थारु

22 अथवा हम्रे येशू ख्रीष्टमे विश्वास करके परमेश्वरसे धर्मी बनाजिथि। काकरेकी परमेश्वरके लग सक्कु जाने बराबर बताँ।

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रोमी 3:22
30 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

“तर वाकर बाबा आपन नोकरन् कल, ‘झट्‌ट सबसे मजा लुगा ल्यान्क यहीह लगादेओ, मुन्द्री ओ चप्‍पल फे घलादेओ।


नैहिच्‍किचाक हुँकन्‍हकसँग जाओ कैक पवित्र आत्‍मा महीह कल। हिँक्र छ जन यहूदी विश्‍वासीहुँक्र फे म्‍वारसँग रलह, ओ हम्र एकठो मनैयक घर गैली।


उहाँ यहूदी ओ गैरयहूदीन्‍हक बीचम कुछु भेदभाव नैकर्ल। गैरयहूदीहुँक्र विश्‍वास कर्ल ओ परमेश्‍वर हुँकन्‍हक मन शुद्ध पर्ल।


उहाँकम विश्‍वास कर्लक कारण अप्‍नहुँकन्‍हक द्‌याखल ओ जानल यी मनैया बलगर होरहल। उहाँक नाउँम करल विश्‍वासले यी मनैया पूरा चोखैलक अप्‍नहुँक्र देख्‍टीबाटी।


यी खुशीक खबरम परमेश्‍वरसे अइना धार्मिकता प्रकट होरहल, ओ यी धार्मिकता कना बात विश्‍वासमसे सुरु हुइठा ओ विश्‍वासम जो पूरा हुइठा। धर्मशास्‍त्रम फे अस्‍तह बात लिखल बा, “विश्‍वासद्वारा धर्मी ठह्रागैल् मनै जो जीवन पैठ।”


यहूदी जातिक ओ और जातिक मनैन्‍हकम कौनो भेदभाव नैहो। उहाँ एक्‍कठो परमेश्‍वर सक्‍कुजन्‍हक परमेश्‍वर हुइट। उहाँह पुकरुइयन सबजन्‍हक लाग उहाँ खुशीसे आशिष बर्सैठ।


विश्‍वास करुइयन जो धर्मी ठह्रहीँ कैक व्‍यवस्‍थक ख्‍वाजल बात ख्रीष्‍ट पूरा कैदेल।


उहओर्से, संघारी, का टुँ औरजहन दोष लगैठो? टुँ जे रलसे फे दोषी नैहुइटुँ कैक बहाना बनैना ठाउँ नैहो। औरजहन दोष लगैना टुँ अपन्‍हेह दोषी ठह्रैटीबाटो काकरकि औरजहन जौन कामक दोष लगैठो, उह काम टुँ फे कर्ठो।


परमेश्‍वर एक्‍कठो बाट। उहाँ, खतना कर्ना मनैन वा खतना नैकर्ना मनैन, सबजहन हुँकन्‍हक विश्‍वासद्वारा जो धर्मी ठह्रैठ।


प्रतिज्ञा त विश्‍वासद्वारा पाजैना हुइलकओर्से परमेश्‍वरक अनुग्रहम आधारित बा। यी अनुग्रहले परमेश्‍वरक देहल प्रतिज्ञह हुँकहार सब सन्‍तानन्‍हक लाग पक्‍का करैठा। यी प्रतिज्ञा त व्‍यवस्‍था रहल मनैन्‍हक लाग केल नाहीँ तर अब्राहामकअस विश्‍वास कर्ना सबजन्‍हक लाग हो, काजेकलसे अब्राहाम हमार सबजन्‍हक पुर्खा हुइट।


उहओर्से, आब ख्रीष्‍ट येशूम भरोसा कर्ना मनैन परमेश्‍वर दण्‍ड नैदेट।


म्‍वार कहख्‍वाजल बात यिह हो, और जातिक मनै व्‍यवस्‍था पालन कैक परमेश्‍वरक सामुन्‍नेम धर्मी ठहर्ना कोसिस नैकर्लसे फे हुँक्र विश्‍वासद्वारा जो परमेश्‍वरक सामुन्‍नेम धर्मी ठहर्ल।


हम्र चाहा यहूदी चाहा ग्रीक रही, चाहा कमारा चाहा स्‍वतन्‍त्र रही, हम्र एकठो पवित्र आत्‍माद्वारा बप्‍तिस्‍मा पैलकओर्से एकठो शरीर होरली। ओ हम्र सबजन एकठो पवित्र आत्‍मा पारख्‍ली।


टुँहन औरजहनसे बरा के बनाइल? टुन्‍हकठे रहल चिज परमेश्‍वरक देहल नैहो का? यदि हो कलसे, यी टुँहन कुई नैदेहल जसिन टुह्र काजे घमण्‍ड कर्ठो?


तब फे हम्र जन्‍ठी, यहूदी व्‍यवस्‍थक धर्मकर्म कैक मनै धर्मी नैठहर्ट, बेनसे येशू ख्रीष्‍टम विश्‍वास कैक धर्मी ठहर्ठ। उहोओर्से हम्र फे ख्रीष्‍ट येशूम विश्‍वास कैरख्‍ली, ताकि हम्र व्‍यवस्‍थक धर्मकर्मले नाही तर ख्रीष्‍टम विश्‍वासद्वारा धर्मी ठह्रसेकी, काकरकि व्‍यवस्‍थक धर्मकर्मसे कौनो मनै फे धर्मी नैठह्राजैट।


मै ख्रीष्‍टकसँग क्रूसम टङ्‌गागैल् बाटुँ, आब म्‍वारम जिना मै नैहुइटुँ, तर ख्रीष्‍ट म्‍वारम रह्‍क जिठ। जौन जीवन मै आब जिठुँ, उ परमेश्‍वरक छावकम विश्‍वास कैक जिठुँ, जे महीह प्रेम कर्ल ओ म्‍वार लाग आपन जीवन देल।


येशू ख्रीष्‍टम विश्‍वास करल मनै प्रतिज्ञा करल आशिष विश्‍वास करुइयन जो पैहीँ कैक सारा संसार पापक कैदम परल बात धर्मशास्‍त्र देखैठा।


उहओर्से ख्रीष्‍ट येशूम रहल यहूदी, और जाति, कमारा, फुक्‍का, पुरुष ओ महिलन्‍हक बीचम कुछु भिन्‍नता नैहो, टुह्र सब एक्‍क हुइटो।


ख्रीष्‍टम रह्‍क ओ उहाँम विश्‍वास कैक हम्र परमेश्‍वरक आघ जैना साहस ओ भरोसा पारख्‍ली।


ओ मै पूर्ण रूपले उहाँकम रह चहठुँ। व्‍यवस्‍था मान्‍क परमेश्‍वरक आघ धर्मी हुइना म्‍वार आपन धार्मिकता नैहो। तर आब त परमेश्‍वर महीह ख्रीष्‍टम विश्‍वास कर्लक कारण धर्मी ठह्रारख्‍ल। यी धार्मिकता विश्‍वासम अर्‍याइल बा।


उहओर्से यिहाँ ग्रीक ओ यहूदी, खतना करल ओ नैकरल, असभ्‍य, अशिक्षित, कमारा ओ फुक्‍का केक्रो भेदभाव नैरहट्‍ तर महत्‍वपूर्ण बात ख्रीष्‍ट केल हुइट ओ उहाँ जो सबजन्‍हकम बाट।


“अब्राहाम परमेश्‍वरम विश्‍वास कर्ल, ओ परमेश्‍वर हुँकहीन धर्मी ठह्रैल” कैक धर्मशास्‍त्रम लिखल बात हुँकहार करल कामले पक्‍का साबित कर्ठा। उहओर्से हुँकहीन परमेश्‍वरक संघारी कैगिल् बा।


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