Ogonni i̱nna̱ ki i̱yo̱ko̱ tawani ci a̱ri̱k ko̱, iróng atin i̱nna̱ ngen ogonni kaal ju̱rru̱m, eci i̱nna̱ uuwu rok kwe̱e̱n ci baatunne, u̱tu̱wu̱lu̱ rok nginti koonge anna.
Ming iróng een niko, ovvoyyu da̱ niga ovvo acinnu nya? E̱e̱t ci aim ru̱u̱ma̱ni̱ cik a̱zi̱ze̱? I̱llo̱i̱, aavtte ol cik aim ru̱u̱ma̱ni̱ cik a̱zi̱ze̱ adak o̱ro̱bi̱ya̱ cik meelek kar kabaito baiz ci odonge nege e̱le̱tti̱ ce̱e̱zi̱nne̱ cik alaatu.
O̱bo̱de̱k Joni nogo zo̱ze̱ ci a̱ri̱to̱i̱t wa zoz ci Ta̱mu̱ta̱dde̱no̱ een zara Isaya ozoz azi ne, “Ke̱e̱ni̱ anna muluk ci e̱e̱to̱ ci kawe balale ci gi̱da̱ngi̱, ‘Idimantek Manyi gool ci okko ṯop.’”
Abunna kabiliz baiz ci kabahe ki i̱yo̱ko̱ dooli cikidik ko̱. Gerza ming kelemi ol cik volongak kecebtaet o̱o̱tti̱ de̱mzi̱nte̱ cinne̱ng volongo. Ogon ki ngooti ci odong kaal okkoye gon ngati okkoye ngooti.
Gotonogga ki ngonogga tu̱we̱nta̱, i̱yo̱ko̱ zin, eci niga a̱gga̱yyu̱ de̱mzi̱ne̱t ci ol wak e̱e̱ggi̱n volongnyok ko̱ la̱du̱n, abunna ming ebekku e̱le̱tti̱ ju̱rru̱m kar iróng nege alabanung i̱ge̱t kar urubta mu̱nye̱n cik ol wak abure Ta̱mu̱ta̱dde̱n bak kacin utuburtu tu̱we̱ne̱t cunno̱ng.