‘Bat Eibram bin ansa em diskain, “Mai boi. Yu sabe wen yu bin laip wea ert. Yu bin gad ol plenti gudting, bat Lazaras bin gad olkain nugudtrabol wea em. Bat nau, yu gad trabol ane pein, ane Lazaras i gad pis ya.
Yupla gobi api nomata yupla anggre, bikoz yupla sabe God go meke yupla satispai. Yupla gobi api nomata yupla krai, bikoz yupla sabe God go meke yupla lap.
Ei! Ai wone yupla, lugaut. Yupla uda sidaun de satispai, yupla go mata stap anggre. Ei! Ai wone yupla, lugaut. Yupla uda lap nau, yupla go mata gad bigsore ane krai.
Seimkain wea yupla tu, yupla gad prapa big atso. Bat ai go luk yupla gen ane at blo yupla i gobi nadakain api ane da apipiling blo yupla, wa, nobodi i ken tekemaut em prom yupla.
Ane demwan uda meke wok wiskain ebri pipol blo dis wold i mekem, dempla mas mekem prapa, bat dempla mas no meke demting impotant. Bikoz dis wold ya ane ebriting blo dis wold i go pinis nomo gad gen.
Dis oman em i bin stap lo gudlaip ane apilaip, bat gibe em da panis wea i sutem. Mekem po pil nadakain pein ane nadakain sore. Bipo, em bin bloubaut emselp diskain, insaid lo at blo em, “Ai kare paua ane ai rul wase kuin. Ai no wase widooman, ai no sabe sore ane krai.”
Da Smolsip wea em i stanap melen lo dat tron, em i go lukapta dempla wase man uda lugaut sip. Ane em go lide dempla go po dringk lo dem preswata wea i gibe laip. Ane God em i go stape yupla prom nomo krai solong yupla nomo go sore.” ’