Angān mbŭh ndai sopŭrŭg anŭ, ka Aku mbŭh mating nang ani ani, jadi angān pikir Aku mun angān. Pak madin Aku nyarah angān ka bada sopŭrŭg-i tarang di angān.
Darŭd Sinai mbŭh dog nutu asuh, sabab TUHAN mbŭh mūn ka tunduh-i darŭm apui. Asuh anŭ maad ka rangit mun asuh so buwang apui, ka sopŭrŭg daya mbŭh bana kimŭtŭr taru.
Aku nyigura ka kiris sabak ribut mandŭg so utara. Kijat mikirab so tibande abun, ka rangit maning-i nyirinyak ngga jawa. Di yŭn kijat mikirab, agi kayuh bringam jawa mun timaga.
ka sungi apui aman so takta-I. Mbŭh agi biribu ribu daya diginŭ an bituan di Ayŭh, ka bijuta juta daya mijog di sirung jawin-I. Komŭnŭ bisara piguru di yŭn bisara, ka surat surat dog kuka.
TUHAN Bisa-pŭrŭg nang, “Andu re mandŭg adi ngga sopŭrŭg daya adi sambuh ngga adi arap re dog badang keya ka siriyang dog badang. Di andu anŭ ngara re abo dog badang, ndŭg ka mating ani ani dŭm so ngara.
Ayŭh biyŭn tapan di tangan-I ngga napan ka nyidŭrŭ gandom so aping. Ayŭh re nguruk gandom adi bisig ka darŭm panggau, pak aping Ayŭh re badang di apui adi dŭh bisa pura.”
Pak madin adŭp ngan re kiris TUHAN adi Tapa ngan re panu diŭ so angān mun apui adi bijagu. Ayŭh re ngarah ngara buang angān masang, isa angān pibu ngara ka rikas pirabur ngara, nanyam janji-I.
Simuki meh garang ata re bisa mangān ukum kambŭi ata dŭh piduri pinyiramat bās anŭ? Adŭp Tuhan mbŭh piagah pinyiramat anŭ, ka ngara adi dingah Ayŭh mbŭh kiren di ata kayuh anŭ agi sawŭ.