Mana wakati nakorara ɗagoni hanyu v̄anu na utunda zizo muziãɓuduo, tsendre ata tsifahamu talatala ya masadaka yav̄inga umuangishio unu: ya mungu kajulihana. Ɓas, uwo mumuãɓuduo wala umujua, uwo ɗe nimujudzaoniwo.
Wakati watru wale wakia itrongo ya umuregezeo hayi wa watru wafa, wasalia watsehe, na wasalia warongoa: «Ritsohuvulishia hari mwa ihadisi iyo wakati wangina.»
Ha yakini amba ihadhaɓu ya Mungu iv̄enuha rangu pev̄oni kinyume na kula uovu na upeu wa wanadamu walio amba ha uovu wawo, wasutsonga ukweli usujulihane.
Mana ata ha iv̄o wamujua Mungu, ne kawamutukuza amba Mungu, wala kawamuhimidia, ɓadi walatsiha hari mwa fikira kazina mana zawo na inafusi yendza ujinga yawo ifinikiha na shidza.
Iyo ɗe imana Mungu awajeledza hari mwa shahawa zendza aĩɓu. Washe wawo wagaudza inamuna ya uendrelea ya ãswili ha maendreleo kinyume na inamuna waumbwa.
Risuv̄indrusa ziãkili za trambo na kula ufahari udzihedzao kinyume na ujuzi wamuhusu Mungu, tsena risuv̄inga kula fikira ifanyihe mufungwa hari mwa itrongo ya umutuĩ Kristi.
Mauri ɗe Yanusu na Yambrusu wamukanyusa Musa, ɗe inamuna iyo wajau watru wao wakanyusao ikweli. Wao watru wendza ãkili zamenyeha walio amba hari mwa trongo ya uaminifu, wa hari mwa upotevu.
Na v̄av̄o wasuɗela ha kusudi amba hale oho, v̄uka mbingu na shiv̄andre ya tsi ilio amba hari-hari na maji, tsena yafanyishiha ha maji, ihea ha urongozi wa Mungu,