“Yɔk lɔgɔ kumulɔng bere ayanyɔ ꞉Babaa nanu. Na hira gaa Eriya Tumu, a Baba nɛnɛ sɔng. Kona ninggɛ. Na inde ga Baba nɛnɛ Tumuye, a Eriya nɛnɛ sɔng ko zukte hinɛsɛn :Eriya nɛnɛ na dhugunɛsɛnde. Gena ninggɛ.
Na nɔng hunde chinyi ngani yokkono lɔgɔye, idhoa bo hɔla ko na chɛbu yɔk. Na idhogiye toye shigi lɔkte sennɛ, “Erite nan ajjany hini hɔldin kibhɛsɛn hiniye, a nganda. Shigi nɔng!”
Nɔng ngaya kesenɛ ngangaye, a bhɛa kenɛi anye kɛllo ko yɔk na kanno dhɔnɛ na inye kɛ̀l ko anye na kan dhɔnɛ. Na mɛa aynɛ yɔk bhɛa anɛa dhɔnɛ dhul na zuga marrinyɛa kataga hunde bere ekkonony :inyo na chɔɔ ibhɛsɛn zuga kɔbhbhanyɛa anye hini damiya bere ibhbhagɛanyi anyeye.
Nɔng anye annaa bere kudhugunɛsɛu yɔk lɔga gunyu na chɔɔ ale ngani kudhugunɛsɛn dirr, na ko yɔk kibhtɛsɛ zugo hinisi ngadamita ibhbhagɛany anyeye. Na kɛ̀tɛldo ko yɔk kari na kèteo dhɔnɛ.”