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प्रकाशितवाक्य 13:17 - सिरमौरी नौवाँ नियम

17 सिरफ सैजै ही जिनुपांदी ऐजी छाप थै किछै खरीदै या बैकै सौकौ थिए। सैजी छाप आगलै राकस कौ नांव थियु या तैसकै नांव खै दिखाणौ वाल़ा ऐक नम्बर थिया।

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Sirmouri

17 के तेथ्के सुवाऐं जिनू गाशी तेथू बुणेंरों के छाप-मुँहर के तेथ्के नाँव का नंम्बर हों, से ओका ओकी आरी किऐ भे लेण-देण ने करी सको थिऐ।

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प्रकाशितवाक्य 13:17
11 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

औगौड़ियौ कै मुखै दुख ना दौ, जिथुकै मैरै शोरीर पांदी जू दाग औसौ सैजै दिखांव कै हांव यीशु का ऐक चोणेयौंदा चैला औसौ।


औरौ औकै राकसै साधारण औरौ खास, सैठ औरौ गरीब, दास या जू दास ना थी यानी सौबी लोगौ खै मजबूर कौरे कै सै आगलै राकस कौ नांव आपणै सोऐं हाथौ पांदी या आपणै माथै पांदी छपवांव।


इनु सौमझणौ कारिए ज्ञान कै जौरुरत औसौ। पौरौ जैसी ज्ञान औसौ, सै ऐजा पौता लाए सौकौ कै ऐसी राकस कै नम्बर का मतलब का औसौ। जिथुकै ऐजा ऐक आदमी कौ नांव औसौ। ऐजा नम्बर (666) छौ सौ छियासठ औसौ।


आग शै निकल़णौ वाल़ा धुआँ जू तिनु सताव सैजा हमैशा ऊबा जांव। रात-दूस तिनका सताए जाणा ना रुकदा, जिथुकै तिनुऐ राकस कै औरौ तैसकै मूर्ती की पूजा कौरे, औरौ तिनुऐ तैसी राकस कै नांव कै छाप लोए।”


तोबै इनु दुईनै स्‍वर्गदूतौ कै बाद ऐक ओका तीजा स्‍वर्गदूत ओऊवा औरौ सै जोर शै बौल़ौऊवा, “जू कुणिए तैसी राकस औरौ तैसकै मूर्ति कै पूजा कौरौ, औरौ जू कुणिए आपणै माथै या आपणै हाथौ पांदी तैसकै छाप लांव, तैसी सख्ताई शै पौरमेशवर सौजा दैंदा। ऐजौ ऐशै हौंदौ जैशै तिनु लोगै बिना मिलावट कै सूर पी रालै, जिनु पौरमेशवरे आपी तिनकै कटौरै दै पाए राए जू पौरमेशवर कै गुस्से खै दिखांव। पौरमेशवर तिनु लोगौ खै पवित्र स्‍वर्गदूतौ औरौ मेम्ने कै सामणै आग औरौ गन्धक शै मानसिक औरौ शारीरिक पीड़ा दा सौतांदा।


औरौ मोऐं किछै दैखौ जिथकै चौड़ाए समुन्द्र कै जैशणै थी, ऐजै आग मिलेयौंदे शीशै कै जैशणै दैखियौं थै। औरौ तैसी समुन्द्र कै किनारे पांदी जू शीशै कै जैशणा थिया, मोऐं बौहितै लोगौ कै खौड़ै हौएयौंदै दैखै। सै सैजै लोग थिए जिनुवै तिथु राकस कै हराए राए थियु, जिथुकै तिनुऐ तिथकै पूजा कौरणौ शै मौना कौरे दियु थियु, तिनुऐ तिथकै मूर्ती कै पूजा कौरणौ शै औरौ तैसी नम्बर का निशान छपवाणौ शै मौना कौरे दियु थियु जिथका मतलब तिथकौ नांव औसौ। सैजै हौराणौ वाल़ै तैसी समुन्द्र कै किनारे खौड़ै थिए, तिनुऐ तिनु तारवाल़ै गाजै-बाजै कै पाकड़ै राए थिए जू तिनु पौरमेशवर कै ढौबौशै दैय राए थिए।


तियैं माथै पांदी, ऐक नांव लिखु जिथका ऐक छिपैयौंदा मतलब औसौ। ऐजौ ऐशैखै थियु, “हांव बौड़ै शहर बाबेल औसौ। हांव सारै वेश्याओं कै माँ औसौ औरौ सैजी औसौ जू दुनिया कै सौबै गौंदै कामौ कै माँ औसौ।”


औरौ तोबै मोऐं किछै सिंहासन दैखै, जिनुपांदी बौठणौवाल़ै कै मुंडो खै काटै गौवै थिए जिथुकै तिनुऐ यीशु कै सौंदेश औरौ पौरमेशवर कै वचन कै घोषणा कौरे राए थै। इनु लोगै राकस या तैसकै मूर्ति कै पूजा ना कौरे रैई थी। औरौ इनुवे आपणै माथै या हाथौ पांदी राकस कै छाप ना लाए राए थी। सै औटेयौ जियुंदी हौए गौवै थिए औरौ सिंहासनों पांदी बौठै गौवै। पौरमेशवरे तिनु राज कौरणौ का औधिकार दिया, औरौ तिनुऐ मसीह कै साथै ऐक हजार साल तौड़ी राज्य कौरा।


सै पौरमेशवर कै आमणै-सामणै दैखदै, औरौ पौरमेशवर कौ नांव तिनकै माथै पांदी लैखयौंदो हौन्दौ।


सैजै जू जीत पालै सै पौरमेशवर कै मन्दिर दै खोम्बे कै जैशणै हौंदै, जैसकै हांव सेवा कौरु औरौ तिनु तैसी कौलोंई छोड़णा ना पौड़दा। हांव तैसकै शोरीर पांदी मैरै पौरमेशवर कै शहर कौ नांव लिखदा, ऐजौ सैजौई औसौ जैसी नौवाँ यरूशलेम शहर बौला जांव। ऐजा सैजाई औसौ जू स्वर्ग शै, यानी मैरै पौरमेशवर कै ढौबौशा धैनै आन्दा। हांव तैसकै शोरीर पांदी मैरा नौवाँ नांव बै लिखदा।


“जांव तौड़ी आमै आपणै पौरमेशवर कै दासो कै माथै पांदी मुहर नी लाए दियु, तांव तौड़ी धोरती औरौ समुन्द्र औरौ डाल़ो खै नुकसान नी पोऊंचाया, ताकि सै तिनु पौरैशानी शै दुखी नी हौंव।”


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