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मत्ती 5:22 - सिरमौरी नौवाँ नियम

22 पौरौ हांव तुऔं खै ऐजौ बुलू, कै जू कुणिए आपणै भाई पांदी गुस्सा कौरला, अदालत दा पौरमेशवर तैसीकै सौजा दैला, औरौ जू कुणिए आपणै भाई खै निकम्मा बौलला तैसीखै महासभा दै सौजा भेटली; औरौ जू कुणिए बौल़ौए, ‘ओए रै मूर्ख’ सै नरक कै आग मुंजी सौजा कै लायक हौंदा।

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Sirmouri

22 परह् हाँव तुँओं खे ऐजो बुलू, के जू कुँऐं आप्णें भाई गाशी कुरूध करला, से दाल्ती दा सजा ज़ुगा हला। अरह् जुण्जा कुँऐ आप्णें भाई खे निकारा बुल्ला, से बड़ी खुम्ल़ी दा सजा ज़ुगा हला, अरह् जुण्जा कुँऐं बुलो, के ‘ओ मुरूख’, से नंगरक की आगी की सजा ज़ुगा हला।

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मत्ती 5:22
93 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

पौरौ लोगौ कैईंदै चौकश रौया, जिथु सै तुऔं खै महासभाओ दै निलै औरौ तुऔं यहूदी सभा-घोरो दै कौड़ै लान्दै।


जू शोरीर खै मारै सौकौ, पौरौ आत्मा खै ना मार सौकौ, तिनुदै नै डौरेया पौरौ पौरमेशवर दै डौरेया जू आत्मा औरौ शोरीर दु खै नरक दा नाश कौरे सौकौ।


पौरौ फरीसी लोगै ऐजौ शोणेयो बौल़ौ, “ऐजा तौ दुष्टआत्माओं का ठोगड़ा, औरौ शैतान कै मोदत लैई दुष्टआत्माओं खै घाड़ो।”


तैणै बौल़ै ही लो थियु, कै दैखौ, ऐक चौमकिला बादल़ तिनु पांदी छाए गौआ, औरौ तिनुऐ तैसी बादल़ौ पौरैशा पौरमेशवर कै बौलदै बैई शुणा कै, “ऐजा मैरा लाड़कु बैटा औसौ; जैसी दा हांव खुश औसौ: ऐसकी शुणौ।”


तोबै पतरसे तैसकै धोरे आयौ, तैसीखै बौल़ौ, “ओए रै प्रभु, जै मैरा बिशवाशी भाई तैरै खिलाफ पाप कौरौ, तौ हांव तैसीखै कैतरै बैई माफ कौरु, का सात बैई तौड़ी तैसी माफ कौरु?”


ऐशैखैई जै तुऔं मुंजीदा हरेक बिशवाशी भाए तैरै खिलाफ पाप कौरौ, औरौ जै तू तैसी मन शै माफ ना कौरे तौ मैरा पिता जू स्वर्ग दा औसौ, तुंआरी बै ऐशैखैई कौरदा।”


“ओए रै कपटी यहूदी शास्त्रीयों औरौ फरीसी लोगौ तुऔं पांदी हाय, तुऐं ऐकी आदमी खै आपणै गुट दा लाणौ कारिए सौबी जौगैह दै घुमो फिरो, औरौ जोबै सै बिशवाश दा आए जांव, तौ तैसी आपी दा बै जादा नरको दा जाणौ कै लायक बाणै दैंव।”


ओए रै जोहरिले दानो कै नानड़िया कै जैशणै लोगौ, तुऐं नरक कै सौजा शै ना बोचदै।


तोबै सै डैरै ढौबौ खौड़ै हौणौवाल़ै कै बौलदा, ‘ओए रै शरापित लोगौ, मैरै सामणै शै तियौं सौदा कै आग दै हौटै जांव, जू शैतान औरौ तैसखै दुष्टआत्मा खै पौरमेशवरे तैयार कौरे राए।


मुख्य यहूदी पुरोहित औरौ सौब महासभा यीशु खै मारै दैणौ कारिए तैसकै खिलाफ दै झूठी गवाही कै ताको दै थिए,


पौरमेशवरे स्वर्ग पौरैशौ यीशु खै बुलो, “ऐजा मैरा लाड़कु बैटा औसौ जैसी दा हांव बैजाए खुशी औसौ।”


पौरौ हांव तुऔं खै ऐजौ बुलू कै कौलोंई शौं नै खाया, ना तौ स्वर्ग कै जिथुखै सै पौरमेशवर का सिंहासन औसौ।


पौरौ हांव तुऔं खै ऐजौ बुलू कै आपणै बौयरीआरी प्यार कौरौ औरौ आपणै सतानेवाल़ै कारिए प्रार्थना कौरौ।


मुख्य यहूदी पुरोहित औरौ यहूदी महासभा कै सौब खुमल़ाटू यीशु खै मारै दैणौ कै तैसकै विरोध दै गवाही कै ताको दै थिए, पौरौ कुणिए गवाही ना भैटी।


झीशींदै मुख्य यहूदी पुरोहित, बुड़ेईक, औरौ यहूदी शास्त्री औरौ महासभा मुंजीदै सौबी लोगै सलाह कौरेयौ यीशु खै न्याय कौरणौ कारिए यहूदिया जिले कै रोम देश कै राज्यपाल पिलातुस कै हाथौ दा सौंपै दिया।


पौरौ हांव तुऔं बौतौऊं कै तुऔं कोसी दो डौरणो चैंई, तुऔं पौरमेशवर दौ डौरणो चैंई, जैसी तुऔं मारणौ कै बाद नरको दै पाणौ का औधिकार औसौ, तैसदैई डौरेया।


जोबै दूस हौ तौ लोगौ कै बुड़ेईक औरौ मुख्य यहूदी पुरोहित औरौ यहूदी शास्त्री कौठै हुवे, औरौ तैसी आपणै महासभा दै लोए गौवै औरौ पूछु,


इयौं बातौ पांदी मुख्य यहूदी पुरोहिते औरौ फरीसी लोगै महासभा कै लोगौ कै कौठै कौरेयौ बौल़ौ, “आमै का कौरु? ऐजा आदमी तौ बौहितै चौमत्कार कै काम दिखांव।


औरौ ऐजौ इथकारिए हौ, कै जू तिनकै पवित्र शास्त्र दो लैखै राए, सैजौ पूरु हौंव, ‘तिनुऐ बिना बौजैह शै मुं आरी बोयर कौरा।’


भीड़ौ मुंजीदा ऐकीए जवाब दिया; “तांव दै दुष्टआत्मा औसौ! ताखै कुण मारणा चांव?”


ऐजौ शोणेयो यहूदी नेताए तैसीखै बौल़ौ, “आमै ठीक लो बौल़ै, कै तू सामरिया प्रदेश का रौणौवाल़ा औसौ, औरौ तांव दै दुष्टआत्मा औसौ।”


तोबै सैजै गुरुजी जू इपिकूरी औरौ स्‍तोईकी कौरेयौ जाणै जांव थिए, औरौ तिनुमुंजी दै किछै तैसीआरी बैहस कौरदै लागै, “ऐजा बकवादी का बौताणौ चांव?” पौरौ ओकीए बौल़ौ, “सै ओकी देवताओं का प्रचारक जाणियौ,” जिथुकै सै यीशु का औरौ मौरेयौंदे मुंजीदा जियुंदी हौणौ का सुसमाचार शुणांव थिया।


दूजै दूसै तैणै ठीक-ठीक जाणणौ की इछा शै कै यहूदी लोग तैसी पांदी किथु दोष लांव, इथकारिए तैसकै बन्धन खोले दिए, औरौ मुख्य यहूदी पुरोहितो औरौ सारै यहूदी महासभा खै कौठै हौणौ कै आज्ञा दै, औरौ पौलुस खै धैनै लायौ तिनकै सामणै खौड़ा कौरे दिया।


पौलुसे महासभा कै ढौबौ टकटकी लायौ खै दैखौ, औरौ बौल़ौ, “ओए रै भाईयों, मोऐं ऐलो तौड़ी पौरमेशवर कारिए बिल्कुल साची विवेक शै जिन्दगी बिताए राए।”


या ऐजौ आपी ही बौतांव, कै जोबै हांव महासभा कै सामणै खौड़ा थिया, तौ तिनुऐ मुं दा कुणजा दोष पोऊवा?


पौरौ तिनु महासभा कै बायरै जाणौ की आज्ञा दैयौ सै आपी मुंजी बौलदै लागै,


चोणेयौंदे चैलै ऐजौ शोणेयो झीशींदै मन्दिर दै हौटै औरौ जैशै तिनुकै स्‍वर्गदूतै बौताए राए थियु तैशैकैई उपदैश दैणा शुरु कौरा। पौरौ महायहूदी पुरोहित औरौ तैसकै साथीए आयौ महासभा कौ औरौ इस्राएल देश कै लोगौ कै सौबै बुड़ेईक कै कौठै कौरे औरौ कोयदखाने दा सौंदेश भैजा, कै तिनु लाव।


औरौ तिनुऐ स्तिफनुस कै खिलाफ लोगौ औरौ बुड़ेईको औरौ यहूदी शास्त्री कै उकसाए औरौ तिनुऐ आयौ स्तिफनुस कै थाम्बैयौ महासभा कै धोरे निया।


तोबै सौबी लोगै जू महासभा दै बौठै रौवै थिए, तैसकै ढौबौ टकटकी लायौ दैखौ औरौ तैसका मुँह स्‍वर्गदूत कै मुँह जैशणा चौमकेयौंदा दैखा।


ऐजा सैजाई मूसा औसौ, जैणै इस्राएल देश कै लोगौ कै बौल़ौ, ‘पौरमेशवर तोंवारै भाईयों मुंजीदा तुऔं कारिए मैरै जैशणा ऐक पौरमेशवर कै बातौ बौताणौवाल़ा भैजदा।’


जैशणा प्यार आपणै परिवार आरी कौरौ तैशणाई प्यार ओकीआरी बै कौरौ; आपी मुंजी आदर कौरणौ दै ऐकी दूजै शै बौढ़ेयौ चालौ।


ना चोर, ना लोभ कौरणौवाल़ै, ना पियक्कड़, ना गाल़ी दैणौवाल़ै, ना अन्धेर कौरणौवाल़ै पौरमेशवर कै राज्य कै वारिस ना हौंदै।


इथै तौ ऐकी बिशवाशीए ओकी खै अदालत दा खिंची लौआ सै बै बायरै वाल़ौ कै सामणै।


ऐशैखै कौरेयौ कुणिए आपणै बिशवाशी भाई कै खिलाफ पाप नी कौरेया, औरौ ना तैसी पांदी दाव चौलाया, जिथुकै प्रभु यीशु तिनुकै सौजा दैंदा जू ऐशणै सौबै काम कौरौ। जैशैखै आमुए आगै तुऔं खै बौलेयौ चिताए बै राए थिए।


कोसी कै बदनाम नी कौर, औरौ शान्त स्‍वभाव कै हौंव औरौ सौबी आदमी कै साथै बौड़ै शराफत कै साथै रौव।


चौकश रौव, औरौ तैसी पौरमेशवर कै मानौ जू तुऔंआरी बातौ कौरौ, जिथुकै इस्राएल कै लोग जोबै दुनिया पांदी थिए तौ पौरमेशवर कै सौजा शै ना बौचै सौकी, इथकारिए ऐजौ अमारै खातिर हौजौ बै बुरु हौंदौ जै आमै तैसी पौरमेशवर कै बात शुणणौ शै मौना कौरे दियु जू आमु स्वर्ग शै चैतावणी दैंव।


पौरमेशवरे मलिकिसिदक कै जैशणा तैसी महायहूदी पुरोहित का आदर दिया औरौ तैसी सिध्द बाणा औरौ सै तिनु सौबी लोगौ कै खातिर मोक्ति कै शुरुआत बौणै गौआ जू तैसकी आज्ञा मानौ।


पौरौ ओए रै निकम्मा आदमी का तू ऐजौ बै जाणै ना, कै भले कामौ कै बिना बिशवाश बैकार औसौ?


जीभ बै ऐक आग कै जैशणै औसौ; औरौ ऐजा शोरीर का सैजा हिस्सा औसौ जू बैजाए दुष्ट औसौ औरौ सारै शोरीर पांदी कलंक लांव, औरौ जीवन कै नाश कौरे सौकौ। ऐजै ऐक ऐशणै आग औसौ जू नरक शै आंव।


जोबै लोगै यीशु कै बैज्जती कौरे, तौ तैणै पाछु मोड़ेयो तिनकै बैज्जती ना कौरी। जोबै लोगै तैसी दुख दिया, तौ तैणै तिनुवांदा बौदला लोणो कै कौचिश ना कौरी। पौरौ, तैणै आपणै मौदद कारिए पौरमेशवर पांदी भोरोशा कौरा। सै जाणौ थिया कै पौरमेशवर हमैशा न्याय कै तरीकै शै लोगौ का न्याय कौरदा।


बुराई कै बौदलै बुराए ना कौरौ औरौ ना गाल़ी खै बौदलै गाल़ी दैव; पौरौ इथकै बौदलै आशीष ही दैंव: पौरमेशवरे तुऔं बौएदै राए ताकि तुऐं ओकी खै आशीष दैय सौकौ। जै तुऐं ऐशै कौरलै तौ पौरमेशवर बै तुऔं आशीष दैंदा।


जू कुणिए ऐजौ बौल़ौ कै हांव पेयाशै दा जी रौआ पौरौ आपणै बिशवाशी भाईटु शै बोयर राखौ, सै इबी तौड़ी बुराई मुंजी ही जी रौआ।


इनु बातौ लैई पौता चालौ पौरमेशवर कै सन्‍तान औरौ शैतान कै सन्‍तान कुण औसौ; जूणजै लोग धार्मिकता कै काम कौरौ सै पौरमेशवर कै ढौबौशै औसौ, औरौ जू आपणै भाईटु आरी प्यार कौरौ सैजैई पौरमेशवर कै ढौबौशै औसौ।


जै कुणिए आदमी आपणै बिशवाशी भाईटु खै ऐशणा पाप कौरदै बैई दैखौ जिथका नतीजा मौत ना हौंव, तैसी कारिए प्रार्थना कौरौ, औरौ पौरमेशवर तैसी आदमी खै जिन्दगी दैंदा। पौरौ जैसी कोसी आदमीए ऐशणा पाप कौरे राला जिथका नतीजा मौत हौंव तौ हांव तैसकै बारै मुंजी तुऔं प्रार्थना कौरणौ कारिए ना बुलू।


इथै तौड़ी कै मीकाईलै बै जू पौरमेशवर कै खास स्‍वर्गदूतौ मुंजीदा ऐक औसौ, बैज्जती ना कौरी। जिथुकै जोबै तैणै शैतान कै साथै बैहस कौरे औरौ पौरमेशवर कै बातौ बौताणौवाल़ै मूसा कै शोरीरो खै लोणो कारिए आपणै औधिकार कै चैतावणी दै, तोबै बै तैणै शैतान शै बुरी बातौ ना कौरी औरौ तैसी पांदी दोष ना लैई। पौरौ तैणै सिरफ ऐतरो बौल़ौ, “प्रभु तांवआरी सख्ताई शै बात कौरौ।”


सैजै सौब लोग जिनकै नांव जीवन कै किताब दो ना लैख राए थै, तिनु आग कै झील दै बैगाए दियै। इथकै बाद, ऐबै मौत ना आथी, ऐबै मौरेयौंदे का कुणजाई ठाँव ना आथी, जिथुकै सैजै सौब लोग जिनकै नांव जीवन कै किताब दै ना लैखै रैई थिए तिनु आग कै झील दै बैगाए दियै। इथुकै ही औकै मौत बौल़ै जांव, औरौ आग कै झील कै सौजा कै मौत बौल़ै जांव।


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