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मत्ती 26:24 - सिरमौरी नौवाँ नियम

24 हांव, आदमी का बैटा मोरी जोऊंबा जिथुकै ऐजै बात शास्त्रो दै लेखी राखै। पौरौ तैसी आदमी कै सख्त सौजा भैटदी जू मुखै धौखै शा थोमाला। जै सैजा आदमी पौयदा ना हौंदा तौ तैसी आदमी कारिए ऐजी भोली बात थी।”

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Sirmouri

24 आदमी का बैटा तअ जेष्णों तेस्के बारे दो पबित्र-ग्रन्थों दो लिखी थो, तेस्खे तेष्णों ही होंदो; परह् तेसी आदमी खे श्राँप-फीटकारा असो! जेस्के कारण आदमी का बैटा थंम्बड़ाया ज़ाला: जे सेजा आदमी पय्दा ही ने हंदा तअ तेस्खे सेजो आछो होंदो थियों।”

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मत्ती 26:24
34 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

दुनिया कै लोगौ पांदी हाय जू पाप कौरणौ कै बौजैह बौणौ, लोगौ कारिए पाप कौरणौ कै परीक्षा सौदा आन्दै रौंदै, पौरौ हाय तैसी आदमी पांदी जू पाप कौरवाणौ कै बौजैह बौणौ।


तोबै यीशुए तिनुखै बौल़ौ, “तुऐं सौबै ऐलो ही रातै मुखै छोड़ेयौ भागी जालै, जिथुकै पवित्र शास्त्र दो लैखै राखौ, ‘हांव रोखवाल़ै खै मारै दैन्‍दा, औरौ झुंड की भेड़ो तितर बितर हौए जान्दी।’


पौरौ पवित्र शास्त्र की ऐजी बातौ ऐशैकैई हौणी जौरुरी औसौ, कैशैखै पूरी हौंदी।”


पौरौ ऐजौ इथकारिए हौं कै पौरमेशवर कै बातौ बौताणौवाल़ै कै वचन की बातौ पूरी हौंव।” तोबै सौबै चैलै तैसीखै छोड़ेयौ भागै गौवै।


हांव, आदमी का बैटा मोरी जोऊंबा जिथुकै ऐजै बात शास्त्रो दै लैखै राए। पौरौ तैसी आदमी कै सख्त सौजा भैटदी जू मुखै धौखै शा थोम्बाला। जै सैजा आदमी पौयदा नी हौंदा तौ तैसी आदमी कारिए आछै बात थी।”


यीशुए तिनुखै जोवाब दिया, “कै ऐजै बात साची औसौ कै पौरमेशवरे एलिय्याह कै छाड़णौ कारिए वादा कौरे राए थिया कै सै आगै आयौ सौब ठुँ सुधारै दैन्‍दा। पौरौ हांव तुऔं खै बौतौऊं एलिय्याह औगौड़ियौ आए रौआ औरौ अमारै ठोगड़े तैसीआरी जैशैकै चोऊ तैशैखै बुरा बर्ताव कौरा, पौरौ तुऐं ऐजौ सोंचै कौरेया कै मुं आदमी का बैटै कै बारै दै पवित्र शास्त्र दो किथु लैखै राव, कै सै बैजाए दुख झैलला औरौ तैसी नोकारा जांदा।”


जिथुकै मुं आदमी कै बैटै कारिए जैशै ठोहराए राए, पौरौ तैसी आदमी कै सख्त सौजा भैटदै जू मुखै धौखै शा थोमाला।


औरौ तिनुखै बौल़ौ, “पवित्र शास्त्र दो ऐजौ लैख राए, कै मसीह दुख झैलदा, औरौ तिजै दूसै मौरेयौंदे मुंजीदा जियुंदी हौंदा,


जोबै हांव तिनकै साथै थिया, तौ मोऐं तैरै तैसी नांव लैई, जू तुऐं मुखै दैय राए तिनकै रक्षा कौरे, मोऐं तिनकै दैख-रैख कौरे औरौ विनाश कै बैटै कै छोड़ेयौ कै तिनु मुंजीदा कुणिए नाश ना होई, ताकि जू पवित्र शास्त्र दो लैखै राए, सै पूरु हौए जांव।


इथकारिए सिपाहीए ऐकी दूजै कैंई बौल़ौ, “आमु इथु ना चिरू, पौरौ इथपांदी चिट्ठी पोऊंबे कै ऐजौ कोसको हौंदौ।” ऐजौ इथकारिए हौंव, कै पवित्र शास्त्र दै लिखैयौंदी बातौ सच हौंव, “कै तिनुऐ मैरै खोटणो आपी मुंजी बांडै पाए, औरौ मैरै लोइया पांदी चिट्ठी पैई। इथकारिए सिपाहीए ऐशैकैई कौरौ।”


इथकै बाद यीशुए ऐजौ जाणियौ कै ऐबै मोऐं सौबै काम खत्म कौरे पाए, इथकारिए पवित्र शास्त्र दै लिखैयौंदी बात साची साबित हौंव, यीशुए बौल़ौ, “हांव तिशा औसौ।”


यीशु पौरमेशवर कै दवारा तय कौरेयौंदे योजना औरौ आगलै ज्ञान कै हिसाब शै थोम्बाया गौआ। तौ तुऐं तैसी दुष्ट आदमियों कै मौदद लैई किलो लायौ क्रूसो पांदी चौढ़ायौ मारै दिया।


तोबै तिनु यहूदी लोगै पौलुस कै साथै ऐक दूस राखौ, औरौ बौहितै लोग तैसकै इथै कौठै होवे, औरौ सै पौरमेशवर कै राज्य कै गवाही दैन्‍दा रौआ, औरौ मूसा कै कानून औरौ पौरमेशवर कै बातौ बौताणौवाल़ै कै किताबो पौरैशौ यीशु कै बारै मुंजी सौमझाए-सौमझायौ झीशो शै बैल़खै तौड़ी बौतांदा रौआ।


कै तिनुऐ सैजौई कौरौ जू तैरै शौकतै औरौ इछाएं आगैई तय कौरे दियु थियु कै ऐशै हौणौ चैंई।


मोऐं सैजा सौबिदा खास सौंदेश बौतौऊवा जू मुखै प्रभु यीशु शा भैटी रौआ थिया। सैजा सौंदेश ऐजा औसौ, पवित्र शास्त्र कै हिसाब शै अमारै पापौ कै खातिर मसीहे प्राण कै दैय राए।


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